WWW.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«Л. Г. Борисова, Г. С. Солодова, О. П. Фадеева, И. И. Харченко НЕФОРМАЛЬНЫЙ СЕКТОР: ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ Новосибирск 2001 УДК 331.024.2 ББК ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ

Л. Г. Борисова, Г. С. Солодова,

О. П. Фадеева, И. И. Харченко

НЕФОРМАЛЬНЫЙ СЕКТОР:

ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ

ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ

Новосибирск

2001

УДК 331.024.2

ББК 65.9(2)0-872 + 60.532.52

Н 581

Л. Г. Борисова, Г. С. Солодова, О. П. Фадеева, И. И. Харченко.

Неформальный сектор: экономическое поведение детей и

взрослых / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2001. 183 с.

Предлагаемая монография подготовлена на материалах исследований

экономического поведения учащейся молодежи в городе и селе, формального и неформального сектора сельского рынка труда. В монографии представлены результаты анализа экономической культуры городской и сельской молодежи, дана характеристика основных видов неформальной занятости подростков. Заключительная часть работы посвящена исследованию механизмов взаимодействия формального сектора сельской экономики и неформального, анализу основных сегментов неформального сельского рынка труда.

Монография ориентирована на научных работников, студентов и преподавателей вузов экономических и социологических специальностей.

Данное издание подготовлено и выпущено в рамках Мегапроекта «Развитие образования в России» (программа поддержки кафедр) Института «Открытое общество» (Фонд Сороса).

Научный редактор О. П. Фадеева Рецензент преподаватель Высшей школы социально-экономических наук д-р экон. наук В. В. Радаев ISBN 5-94356-010- © Новосибирский государственный университет,

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Социокультурные основы экономического поведения подростков

1.1. Социальное качество молодых россиян – ровесников перестройки

1.2. Формирование экономической культуры юного поколения......... 1.3. Отношение молодых людей к экономическим процессам России 90-х годов

1.4. Отношение к богатству и бедности как элемент экономической культуры

1.5. Представления молодежи о жизненном успехе и профессиональной карьере

Глава 2. Неформальная экономика – трудовое пространство школьников

2.1. Экономическая активность городских и сельских школьников... 2.2. Подросток в бизнесе: социализация или девиация?

Глава 3. Неформальная занятость в сибирском селе

3.1. Специфика и структура сельского рынка труда

3.2. Основные модели взаимодействия формального и неформального секторов

3.3. «Левые» приработки и хищения на сельхозпредприятии............ 3.4. Особенности формирования спроса и предложения на сельском рынке труда

3.5. Заключительные замечания

Заключение

Приложения

Приложение 1. Темы для курсовых, дипломных, аттестационных, диссертационных работ с использованием эмпирического материала «Анкеты выпускника-99»

Приложение 2. Анкета выпускника

ВВЕДЕНИЕ

Неформальный сектор, порождающий неформальную занятость и специфические стереотипы экономического поведения в современном российском обществе, остается малоизученным объектом. Представления социологов и экономистов о неформальном секторе и неформальной занятости весьма расплывчаты, они опираются на разные исследовательские подходы и методики. Зарубежные исследования неформальной занятости имеют уже почти 30-летнюю историю и ведут отсчет со статьи К. Харта «Неформальные доходы и городская занятость в Гане» 1. В России интерес к данной проблематике нарастает, однако до сих пор опубликовано крайне мало работ, посвященных собственно описанию повседневных практик неформальной занятости. Дефицит знаний ощущается, прежде всего, в сфере исследования отношений занятости подростков и сельских жителей.

Авторы придерживаются общего представления о структуре неформальной занятости, соответствующей типологии, предложенной В. В. Радаевым 2.

Основные сегменты неформальной экономики выделены и упорядочены по степени легальности:

• «Домашнее и подсобное хозяйство» как легальный, но слабо регистрируемый сектор экономики. Сюда включаются все виды экономической деятельности, не требующие лицензирования и не являющиеся объектами наблюдения статистических и налоговых органов: личное подсобное хозяйство (ЛПХ), внутрисемейный найм, межсемейные обмены, торговля и оказание услуг в разовых, небольших объемах;

• Дополнительные «полулегальные» или даже «криминальные» источники доходов, связанные с использованием ресурсов, возможностей и привилегий работника в «формальной» экономике: извлечение доходов с помощью использования оборудования и материалов по основному месту работы, хищения, получение взяток и другие формы использования неформального доступа к ресурсам.

• «Теневая» занятость населения в краткосрочном или долгосрочном периоде: трудовая деятельность без официального найма на работу, сокрытие объемов хозяйственных операций и полученных доходов. К числу «теневой» можно отнести деятельность наемных работников, юридически не оформивших со своим работодателем трудовых отношений. К этому же Неформальная экономика. Россия и мир / Под ред. Т. Шанина. М.: Логос, 1999. С. 532 – 536.

Радаев В. В. Неформальная экономика и внеконтрактные отношения в российском бизнесе. Там же. С. 37 – 38.

типу можно отнести занятость тех работников, которым по официальным документам начисляется небольшая зарплата, а по устной договоренности им выплачивается сумма, превышающая официальную в несколько раз (в целях уменьшения отчислений на рабочую силу, взимаемых с работодателя);

• Самозанятость без регистрации (без оформления лицензии, разрешения), к которой можно отнести оказание частных услуг населению или организациям (частный извоз, строительные работы, тракторная вспашка земли и т. п.);

• Прочие виды неформальной занятости, связанные с извлечением дохода: попрошайничество, мошенничество, посредничество при теневых сделках, получение дохода от личного имущества без регистрации (например, сдача в аренду жилья) и т. п.

Первая глава «Социокультурные основы экономического поведения подростков» открывается социальным портретом и описанием социальных качеств современной молодежи и проблем ее социализации. Далее вниманию читателя предлагается историческое обобщение взглядов на развитие предпринимательства, на феномен богатства и бедности в России. Рассматриваются представления современной молодежи о причинах бедности и социального расслоения общества, о богатстве как личном и общественном благе. В контексте теоретического определения понятия «экономическая культура» анализируются особенности формирующейся экономической культуры юного поколения россиян, определяющей их отношение к экономическим процессам и новым явлениям в постсоветской России. Изучаются представления юношей и девушек о жизненном успехе и способах его достижения, их мнения о месте образования и профессионального труда в системе жизненных ценностей.

Во второй главе «Неформальная экономика – трудовое пространство школьников» анализируются эмпирические данные о трудовом опыте и бизнес-деятельности учащейся молодежи. Содержание главы построено на богатейшем фактическом материале. Эмпирическую базу составили материалы двух социологических опросов выпускников средних школ:

1) весной 1999 г. получено 1600 анкет старшеклассников Томска, Барнаула, Новосибирска и его городов-спутников Бердска, Краснообска и Академгородка, 2) весной 2000 г. – получено 2220 анкет выпускников школ Новосибирска, городов, поселков и сел области. Кроме того, использовались собранные в ходе обследований материалы 80 структурированных интервью с сельскими школьниками и 76 – с городскими. Качественно новая информация была получена с помощью метода включения в исследование в виде 400 минисочинений подростков о новых явлениях в их жизни, связанных с рыночной экономикой, сущностью бизнеса, причинах бедности и богатства.

Эмпирические данные позволили рассмотреть вопросы о конфликтном характере и позитивных результатах экономической активности подростков, об источниках денежных средств подростков. Поставлена острая социальная проблема: что такое подростковый бизнес – социализация или девиация?

Особенности экономического поведения городских и сельских школьников представлены в структуре подростковой занятости и различных способах получения денег, на материалах интервью сельских подростков анализируются различия в формальной и неформальной занятости.

Изложение третьей главы «Неформальная занятость в сибирской деревне» начинается с анализа специфики и структуры сельского рынка труда. Далее на примере обследованных сел описываются место и роль неформального сектора, специфика его взаимодействия с формальным сектором (в рамках «симбиозных» моделей). Для разных групп сельских жителей рассматриваются особенности неформальных способов извлечения дохода, различные виды оплаты «неформального» труда для разных категорий работников; комбинации возможностей и ресурсов крупного и мелкого (семейного) производства, взаимосвязанность систем формирования доходов занятых в формальном и неформальном секторе. Исследуется практика самозанятости семей, использования наемного труда и помощи (от родственников, друзей и соседей) в личных подсобных и домашних хозяйствах, способы «нелегального» привлечения ресурсов сельхозпредприятия его работниками. Приводится описание сельского рынка неформальных услуг и личного подсобного хозяйства как главных сегментов неформального сельского рынка труда. В заключение рассматриваются новые феномены в аграрной экономике, возникшие вследствие разорения и ликвидации ряда сельхозпредприятий. Описываются ожидаемые тенденции развития неформального сектора и его влияния на состояние сельского рынка труда.

Усилия авторов в работе над текстом книги распределились следующим образом: глава 1 – Л. Г. Борисова, Г. С. Солодова, И. И. Харченко;

глава 2 – О. П. Фадеева, И. И. Харченко, Л. Г. Борисова, глава 3 – О. П. Фадеева.

Глава 1. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВЫ

ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ

1.1. Социальное качество молодых россиян – Российское общество претерпело в течение 90-х гг. быструю и глубокую трансформацию, что отразилось на всех сферах жизни людей, их сознании и поведении. Молодежь в меньшей мере, чем старшие поколения, обременена опытом прежней жизни и связана нитями социальных отношений (семейных, производственных, и других). Во многие изменения она просто вынуждена включаться, чтобы обрести самостоятельный статус в основных сферах общественной жизни. От того, каковы общественные условия и социальные механизмы этого процесса, во многом зависит направленность социальных трансформаций.

Общественное развитие невозможно без инновационной роли молодежи. Для этого молодежь должна осуществлять наряду с традиционными образцами деятельности и поведения также инновационные – готовность включаться в новые общественные структуры и отношения, связанные с прогрессивными изменениями в обществе. Для полноценного участия в общественной жизни молодые люди должны иметь возможности реального выбора жизненных стратегий в экономической, политической и социально-культурной сфере. Конкретно возможность выбора должна реализовываться в экономической и образовательной деятельности, досуговом и потребительском поведении, репродуктивном и миграционном поведении, в поведении, связанном с сохранением здоровья, и других аспектах.

Между тем реформы уже сейчас создали ситуацию, когда во многие сферы общественной жизни молодой человек может включиться лишь уплатив деньги. Деньги теперь во многом определяют стартовые возможности, так как платить приходится за то, что раньше давалось бесплатно или почти бесплатно: образование, лечение, жилье, доступ к культурным и рекреационным благам и т. п. Уже в одном этом скрыто противоречие между новыми возможностями, которые дали реформы, и неравном в социальном отношении доступом к экономическим и социальным благам. Такое противоречие не могло не отразиться на сознании и поведении молодежи.

За последнее десятилетие успело подрасти целое поколение молодых людей, которое социализировалось уже в новых условиях и само испытало многие плюсы и минусы рыночной экономики. Значительная часть современной российской молодежи показала, что ей не чужды главные идеи рыночных преобразований: предприимчивость, экономическая инициатива, возможность зарабатывать сколько требуется, а не сколько позволено.

Социологические опросы, проводимые в России, показывают, что желание иметь собственное дело, свой бизнес весьма распространено как среди работающей, так и среди учащейся молодежи (несмотря на серьезные трудности в организации и ведении собственного дела). Еще более высока ориентация на работу в частном секторе экономики, в котором реально занята почти половина работающей молодежи, тогда как среди всего работающего населения аналогичная доля составляет около трети. Молодые люди принимают рыночную экономику (несмотря на ее не самое лучшее воплощение в российском варианте) как наиболее предпочтительное пространство для своей будущей экономической деятельности. Одновременно с позитивным в целом отношением к рыночной экономике многие молодые люди хорошо осознают ее минусы и социальные последствия.

Более того, активно включаясь во все новое, молодежь чаще подвергается риску. Не для всех личный опыт адаптации к изменяющимся условиям жизни оказался успешен. Отказ от моральных ценностей, разочарования, фрустрации, маргинальное поведение в молодежной среде стали реальностью сегодняшнего дня 3.

Молодежь часто ругают и осуждают, приписывая чуть ли не всему поколению такие качества, как иждивенчество, неуважение к старшим, увлечение наркотиками, отсутствие всяких духовных ценностей и моральных принципов и другие негативные свойства, не задумываясь над тем, что тех, кто заслуживает плохого отношения, не так уж много, а большинство молодых людей достойны признания и уважения, причем многие из них нуждаются в поддержке и помощи.

Материалы опросов ВЦИОМ показывают, что молодые россияне в среднем эффективнее других возрастных групп сумели реализовать для себя новые, открывшиеся в последние годы возможности экономического роста, социального продвижения, потребительского разнообразия, свободы культурного самовыражения. В среднем они зарабатывают сегодня больше, чем другие, лучше отдыхают, увереннее смотрят в будущее.

Представления о хорошей счастливой жизни молодежь, как и старшее поколение, в первую очередь связывает со здоровьем, семьей, достатком, во вторую – с законностью и стабильностью. Ее отличает от старшего поколения набор ценностей третьего уровня: успех, профессионализм, процветание, частная жизнь, собственность, прогресс. Возможность зарабатывать Лисовский В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России.

Учеб. пособие. СПб: СПбГУП, 2000.

и выезжать за рубеж стали для многих определять подход к собственной жизни, стали критерием оценки происходящих перемен 4.

Как показывают исследования, проведенные под руководством В. И. Чупрова (1999 г., российская выборка) 5, в конце 90-х гг. наметились позитивные изменения в системе ценностей молодежи. Повысилась ценность труда как способа самоутверждения молодых людей, более значимы стали мастерство, профессионализм, трудолюбие, несколько ослабло инструментальное отношение к труду. Сегодня труд занимает ведущее место в жизненных ориентациях и планах большинства молодых людей.

Другое социологическое исследование под руководством В. Т. Лисовского (1999 г., российская выборка) 6 выявило отсутствие традиционного конфликта между отцами и детьми в современном российском обществе. Есть даже некая консолидация поколений перед нарастающей угрозой трудностей и лишений. Многие молодые люди гордятся своими отцами. Политического противостояния между поколениями не наблюдается, но уже заметен социокультурный разрыв. Основные причины возникновения конфликтов приносят бытовые трудности (55,6 %), психологическое непонимание (45,5 %), дефицит денег (12,5 %). Политические разногласия с родителями отмечают только 4,6 % респондентов.

Ряд социологических исследований свидетельствует, что для современного состояния сознания молодежи характерно противоречие между пробивающими себе дорогу либеральными ценностями и традиционными ценностями, укоренившимися в историческом сознании молодых людей.

Социологи предполагают, что такое противоречивое единство двух культурных пластов сохранится и дальше как особая российская модель национального самосознания. Несмотря на эти особенности мы наблюдаем, что достижительная мотивация, характерная для обществ с рыночной экономикой, все более укрепляется в сознании и поведении молодого поколения, выступая как значимая тенденция последнего десятилетия.

З. В. Куприянова. Молодежь. Ее работа. Ее жизнь // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1997. № 1. Здравомыслов А. Г. Молодежь России: что она ценит и что она умеет? // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1998. № 4. Дубин Б. В.

Молодежь и идеология сегодня // Куда идет Россия? Общее и особенное в современном развитии / Под общ. ред. Т. И. Заславской. М., 1997.

Чупров В. И., Зубок Ю. А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2000.

Карпухин О. И. «Отцы и дети»: конфликт или консолидация?; Лебедева Л. Г., Дубин Г. А. «Отцы и дети»: конфликт и сотрудничество, разрыв и преемственность // Социология и общество: Тез. Первого Всерос. социол. конгресса «Общество и социология: новые реалии и новые идеи». СПб.: Скифия, 2000.

Окончание школы и окончание века – это совпадение событий в жизни семнадцатилетних юношей и девушек имеет не только символическое значение. Вступление в самостоятельную жизнь сегодняшних «тинэйджеров»

сопровождается вполне ощутимым социальным движением. Окончание века для России – не простая смена дат, это реальное изменение условий общественной жизни, а значит, и социального качества поколения.

Перед Россией стоят сложные задачи: сделать общество открытым и динамичным, преобразовать социальную структуру и общественные отношения в соответствии с принципами гражданского общества и либеральной экономики.

«Социальные перемены обычно совершаются, – пишет Ю. А. Левада, – старыми институтами и людьми, положение и политическое воспитание которых не соответствует содержанию перемен… Лидерами перемен (в основном символическими) вынуждены были становиться люди, умело следующие в фарватере происходящих процессов при почти полном отсутствии ролей “впередсмотрящих” и прокладывающих путь» 7.

Готова ли молодежь к выполнению объективно заданной социальноинновационной миссии? Настроены ли молодые люди на то, чтобы стать лидерами общественных перемен и экономических преобразований, органично вписаться в мировое сообщество, не противопоставляя свои ценности национальным интересам и культурным традициям общества? Какую стратегию выбирают те, кому сегодня 17 лет, – простого выживания или социального развития?

Юное поколение, те, кто родились в 80-е гг., – это и календарные ровесники перестройки, и дети экономических реформ. Их жизнь и становление личности происходят в условиях социально-экономической неустойчивости, социально-политической неопределенности, кризиса системы ценностей общества. Они первое поколение, выросшее в эпоху мощной культурной экспансии западных стран. Это юношество не приобщалось к социалистическим идеалам и мечте о «светлом будущем». Их социализация происходит под воздействием разнонаправленных идей и образцов поведения, в атмосфере смешения культур и смещения нравственных акцентов. Не зря их называют подростками смутного времени.

Левада Ю. А. 1989 – 1998: десятилетие вынужденных поворотов // Экономические и социальные перемены: Мониторинг общественного мнения. 1999.

№ 1 (39). С. 7.

Молодежь – это «точка роста» социума. Молодым предстоит не только «строить и жить» в XXI в., но и, как очень верно замечает В. Т. Лисовский, «исправлять наши ошибки» 8.

От того, в какие сферы общественной жизни активно войдет молодежь в качестве деятельного субъекта, в каких социальных институтах возьмет на себя лидирующую роль, будет зависеть направление развития не только этих институтов, но и самой молодежи. Молодежь, при всей ее личной активности и «субъектности», остается объектом социальных трансформаций, одним из результатов развития общества, которое она будет «исправлять», «совершенствовать», «перестраивать». Важно понять, насколько новое поколение отражает специфику времени, подхватывает новаторское, прогрессивное, развивает себя и улучшает жизнь или теряется, пасует перед трудностями, оказывается на социальной обочине.

Социальные ожидания во многих современных обществах связывают с успехами молодежи. Однако утверждение, весьма естественное с точки зрения обыденного сознания и повседневной жизни, о том, что любая эпоха возлагает большие надежды на молодежь, не соответствует урокам истории. Тысячелетняя власть «старейшин», почти полное подчинение детей родителям, отсутствие у молодежи права на социальную инициативу, защиту, самоопределение и личную свободу – все это начинает преодолеваться лишь в XX в. Международные конвенции, декларации, билли о правах молодых создают правовую основу общественного регулирования отношения к этой социальной группе.

В советской России, в соответствии с ее авторитарными традициями, как и идеологией своего времени, поэт провозгласил: «Коммунизм – это молодость мира, и его возводить молодым». Однако реальный переход (заметим в качестве гипотезы, массовый переход) социальной инициативы и власти от умудренных опытом «старейшин» в руки молодых можно наблюдать лишь в 90-е гг. – в постсоветское время, в период «построения капитализма». «Капитализм, правда, при всем желании молодостью мира не назовешь (в Нидерландах, например, буржуазная революция победила в XVI в.), но вторая часть лозунга нисколько не утратила актуальности. И в печати, и по телевидению, и с трибун, и в личных разговорах уже несколько лет звучит “молодежный лейтмотив”» 9. Современное, в том числе каЛисовский В. Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнительного социологического исследования российской молодежи) // Социологические исследования. 1998. № 5. С. 99.

Медведева И. Я., Шишова Т. Л. «Новые» дети. М., 2000. С. 6.

питалистическое и, прежде всего, информационное общество, в отличие от традиционного социума, ценит не столько практический опыт и жизненную умудренность, сколько высокое, широкое, профессионально значимое образование. «Завтрашний день России будет во многом определяться уровнем образования и профессиональной подготовки нынешнего молодого поколения, – пишет В. Т. Лисовский, – его мировоззренческой позицией, желанием и умением активно участвовать в возрождении России».

В переломный для России период – «от культа личности к культу наличности» – и общество, и молодое поколение стали связывать свои надежды и ожидания с деньгами и богатством. Однако, как замечают О. М. Здравомыслова и И. И Шурыгина, «ориентированность молодежи на материальные ценности – не веяние новой эпохи. В СССР параллельно существовали две модели успеха: “официальная”, т. е. признаваемая и стимулируемая (через образование), и “неофициальная”, или “теневая”.

Главными ценностями последней выступали деньги, комфорт, благоустроенный быт». Проведенное названными авторами исследование 300 студентов Москвы и Иванова в возрасте от 17 до 25 лет выявило:

«…чем моложе респонденты, тем выше они ценят деньги, но одновременно чем выше они ценят деньги, тем более важным им представляется и образование. Т. е. деньги как ценность и критерий успеха не столько обгоняют образование на “шкале ценностей”, сколько оказываются более тесно, чем ранее, связаны с ними» 10. В России к концу 90-х гг. складывается модель успеха «образование – профессия – деньги», а не наоборот. Она является достаточно новой для нашего общества и утверждается именно молодым поколением.

«Молодежь – это не только будущее, она “живое настоящее”, и важно понять, насколько уже сегодня молодое поколение определяет содержание и характер будущего, насколько несет в себе “дух нового времени”» 11.

За последние несколько лет в поведении и сознании современной молодежи появились новые тенденции, которых не было у предыдущих поколений. Как отмечает Б. А. Ручкин, у большинства молодых людей видоизменились установки на патерналистскую опеку государства и общества, превратившись в ориентации на собственную активность. В их сознании Здравомыслова О. М., Шурыгина И. И. От 80-х – к 90-м: трансформация моделей успеха // Народонаселение. 1998. № 1. С. 65.

Ручкин Б. А. Молодежь и становление новой России // Социологические исследования. 1998. № 5. С. 90.

работают ценности, характерные для частного, приватного человека, – надежда на себя, на свои силы. Исследования показывают, что происходит становление рыночных стандартов поведения: экономическая свобода действий, предприимчивость, способность к риску 12.

«Отличительное социальное качество молодежи, – вполне справедливо утверждает В. И. Чупров, – определяется способностью молодого поколения унаследовать и воспроизводить сложившуюся на момент его становления структуру общественных отношений… Как становящийся субъект общественного воспроизводства, молодежь характеризуется особенным содержанием личностной, предметной и процессуальной сторон конкретно-исторического бытия» 13.

Отношение к молодежи как становящемуся субъекту дает социологу право (и обязывает его) не только фиксировать состояние объекта, но и пытаться выявлять его динамику, не просто констатировать наличие процесса развития, но и определять тенденции изменений и в какой-то мере предсказывать будущее состояние.

При изучении молодежи этот взгляд в будущее (прогнозирование направления развития изучаемого социального объекта) имеет принципиальное значение: самые способные, инициативные, авторитетные «дети реформ» в течение первой половины XXI в. будут активно действовать во многих сферах общественной жизни – лидировать в культуре, науке, политике, бизнесе, станут социальной элитой. Поэтому очень важно знать, с какими установками и ориентациями они входят сегодня в общественную жизнь. Это юное поколение, как показывают наши исследования, не дожидаясь официального (сертифицированного) признания социальной зрелости, уже в своем «несовершеннолетии» начинает проявлять экономическую активность, интегрироваться в социальную структуру в качестве деятельного субъекта 14.

Старшее поколение, несмотря на свои «социальные ошибки», судит о молодежи по принципу «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя...» «наше время» – это молодые годы, которые навсегда останутся хорошими, каким бы сложным ни было то время. А «нынешнее плеРучкин Б. А. Молодежь и становление новой России // Социологические исследования. 1998. № 5. С. 96.

Молодежь России: социальное развитие / Под ред. В. И. Чупрова. М.: Наука, 1992. С. 9.

Борисова Л. Г., Солодова Г. С, Харченко И. И. Экономическое поведение выпускников средних школ в условиях становления рыночных отношений. Новосибирск – Бердск, 1999.

мя» – такой же «продукт» своей эпохи, как и все предыдущие и последующие поколения. Что выбирает «поколение пепси»?

Мы далеки от мысли ставить молодежи в вину ее способность жить в заданном времени, откликаться на моду, стиль поведения и массовую культуру. Какой бы уродливой ни казалась эта культура старшему поколению, у молодежи она находит отклик. Большинство преодолевает ее, как детскую болезнь. Однако любая детская болезнь, даже элементарная простуда, тревожит старших, тем более если она вызвана таким «социальным сквозняком», как рыночная, в том числе неформальная экономика. Именно она, неформальная экономика, стала в 90-е гг. для многих молодых людей увлечением, таким же заметным и распространенным явлением, как «сумасшедшая» музыка 70-х.

Молодые люди, обладая определенной самостоятельностью мышления, не дожидаясь профессионально организованного воздействия системы образования, а нередко наперекор семье и влиянию других социализирующих институтов, вырабатывают собственный тип экономического поведения. Те, кто родился в 80-е гг., не могут опираться на рыночные традиции и опыт предыдущего поколения ввиду отсутствия этого опыта у их родителей и дедов. Подростковая группа, которую можно назвать «ровесниками перестройки», самостоятельно прокладывает себе путь в новом экономическом пространстве, на собственном опыте познает не только позитивные, но и негативные проявления социально-экономической реальности. Участие подростков в бизнесе и его «спутниках» – рэкете, разборках, прямом обмане – сопровождается риском, опасностью, приводит к уголовным наказаниям. Осложнения, которые могут последовать за детским, зачастую неумелым участием во взрослых экономических и псевдоэкономических отношениях, могут оказаться губительными.

Что понимают социологи под социальным качеством Социальное качество можно определить как свойство субъекта быть включенным в систему разделения труда, процессы познания и человеческого общения, то есть в социальное действие и взаимодействие с реальными последствиями – обретением соответствующего социального статуса (точнее, статусов и ролей). Социальное качество – способность к социальному творчеству, к созданию мира личной и общественной жизни «по своему разумению» 15.

«Триада» – труд, познание и общение – имеет принципиальное методологическое значение и для изучения социального качества представителей Борисова Л. Г. Социальное качество профессиональной группы. Новосибирск, 1993.

социальных групп, и для реального преобразования их социального положения.

Молодежь – большая социальная группа населения России. Для обеспечения высокого качества этой социальной группы необходимо практическое разрешение ряда противоречий, характерных для современного этапа развития общества:

1) между быстрым ростом объективных требований жизни, социальных ожиданий, государственных требований (стандартов), с одной стороны, и отставанием (или даже снижением) качества функционирования социальных институтов, ответственных за воспроизводство творческого потенциала молодежи как социально-демографической группы, – с другой;

2) между возрастанием сложности, ответственности и креативности социальных (в том числе, профессиональных) функций, с одной стороны, и невысоким качеством условий жизнедеятельности большинства молодых людей, что не позволяет в полной мере проявлять и развивать творческие способности, социальную активность, новаторские ориентации, – с другой;

3) между высокой личной заинтересованностью в успехе и социальных достижениях молодых людей, с одной стороны, и невысоким уровнем социально-правового сопровождения, информационного и технологического обеспечения общественной, трудовой, предпринимательской деятельности молодых людей – с другой.

Учащиеся старших классов были выбраны в качестве объекта исследования не как возрастная, а как социальная группа. Учащаяся молодежь – это традиционно более прогрессивная и высокоадаптивная группа населения, восприимчивая к нововведениям. Поэтому если новые социальноэкономические ценности и начали вырабатываться и усваиваться, то активнее этот процесс будет проходить в молодежной среде, чем в сознании и поведении старшего поколения. Сделать точный прогноз на длительную перспективу трудно. С момента вступления в самостоятельную жизнь ценностные ориентации молодежи по мере взросления могут меняться, однако сумеют при этом на многое повлиять.

Для того чтобы оценить эффективность процесса обретения социального качества современными молодыми людьми, мы должны увидеть происходящее сквозь призму их ценностных ориентаций и намерений, через реальный, пусть небольшой, опыт включения в общественные отношения, в частности в рыночную экономику, посмотреть на все (и на этот новый фрагмент российской действительности) глазами самих подростков.

Как хотелось бы разделить оптимизм и веру в лучшее с великим русским революционным демократом Николаем Гавриловичем Чернышевским: «Молодость – время свежести благородных чувств».

Экономическая предприимчивость – новое Предпринимательство молодых людей, как занятие вынужденное или обусловленное другими причинами, временное или постоянное, осуществляемое в свободное от учебы время или вместо нее, стало неотъемлемым элементом жизни молодежи 90-х гг.

Словарная трактовка понятия «предпринимательская культура» подразумевает определенную социетальную культуру, в рамках которой особо ценятся такие качества, как индивидуальная инициатива, энергичность и уверенность в собственных силах. Считается, что общества с такой культурой предоставляют большую свободу индивидам, превосходя в экономическом плане те общества, где индивидуальная инициатива подавляется. Чем больше существующие социальные ценности способствуют формированию предпринимательской ориентации личности, тем более вероятен ускоренный экономический рост. В социологии интерес к предпринимательству связан с анализом феномена протестантской этики, социальнорелигиозных ценностей и типа личности, способствующего возникновению современного капитализма 16.

К оживлению экономической, в частности, предпринимательской деятельности учащихся можно относиться по-разному. Оценки обществом тех или иных явлений в последнее время стали более гибкими и дифференцированными. Отмечая очевидные издержки становления российского рынка, многие исследователи тем не менее рассматривают предпринимательство как существенный способ адаптации населения, снижения социальной напряженности и стабилизации социально-экономической ситуации в целом.

Экономическая деятельность учащихся, как правило, не связана с их будущей профессией, а ее мотивация и реализуемые посредством этой деятельности потребности имеют мало общего с мотивами выбора будущей профессии. Вместе с тем, через вырабатываемые в поведенческих актах нормы, стереотипы, моральные принципы, представления о допустимом и недопустимом во взаимодействии с партнерами, коллегами, в отношении к работе осуществляется вхождение молодых людей в экономическую жизнь. Работая, молодые люди наряду с учебой приобретают, накапливают, зарабатывают свой первоначальный капитал. Есть основания полагать, что занятия выпускников предпринимательской деятельностью станут одним из элементов формирующейся в России экономической Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б. С. Социологический словарь / Пер. с англ. / Под ред. С. А. Ерофеева. Казань: Изд. Казан. ун-та, 1997. С. 238 – 239.

культуры, а также будут способствовать формированию нового социального качества поколения.

1.2. Формирование экономической культуры юного поколения Экономическая культура в контексте социальных трансформаций Российское общество 90-х гг. характеризуется высокой скоростью и глубиной изменений практически всех социальных сфер. Ценностный слом затронул внутреннюю природу общества, привел к глубокой перестройке базовых предпочтений, типов сознания.

Изменения социальной, политической и экономической сфер жизни России последнего десятилетия ХХ в принято определять как трансформационные. Как отмечает Т. И. Заславская, трансформация – это сейчас наиболее употребительное понятие, отражающее такие важные характеристики процесса, как направленность на изменение социального качества общества, фундаментальную зависимость от поведения, установок и интересов не только элитных, но и массовых общественных групп, а также значительный уровень стихийности, ограниченную управляемость и слабую предсказуемость результатов 17.

В ходе социальной трансформации могут изменяться как социальные институты и группы, так и отдельные индивиды. Социальные трансформации последнего десятилетия носят комплексный характер – наблюдаются изменения в организации общества, его социальных институтов, образе мышления и поведении значительных групп населения.

В общественном сознании происходит пересмотр существовавших ранее устойчивых социальных норм и представлений, исчезновение одних социальных практик и институционализация других. Меняется «экономический менталитет» взрослого населения. В новых социальноэкономических условиях формируется новый, условно говоря, «рыночный менталитет» подрастающего поколения.

Колоссальная трансформация возможностей и жизненных перспектив (потеря одних и появление других) затронула практически все слои общества. Кардинальные по сути и резкие по форме изменения оказались не просто значимыми, но и болезненными для большей части населения. Однако многое можно пережить, был бы «свет в конце туннеля». Важно понять, есть ли он в принципе и что служит гарантом благополучия и стабильности.

Заславская Т. И. Социальные результаты реформ и задачи социальной политики // Куда идет Россия? … Трансформация социальной сферы и социальная политика / Под общ. ред. Т. И. Заславской. М.: Дело, 1998. С. 8.

Необходимой предпосылкой сохранения целостности общества в условиях общественных изменений является принятие людьми новых социальных ориентаций, использование их в повседневной практике. Наиболее фундаментальным и потому стратегическим объектом преобразований служат социокультурные характеристики общества: структура доминирующих ценностей, потребностей, целевых ориентаций, мотиваций, норм и способов повседневной деятельности. «В конечном счете, – отмечает Т. И. Заславская, – именно характер реактивно-адаптационного поведения миллионов рядовых россиян приводит к реальному изменению массовых социальных практик, составляющих главную цель реформ» 18.

Для сохранения и функционирования общества ему в той или иной мере должны быть присущи элементы прошлого опыта. Функцию социальной памяти обычно выполняет культура, «которая представляет настоящее как результат прошлого. Но память означает забывание и выборочное запоминание, что, в свою очередь, предполагает конструирование тождеств для повторного зачатия повторяющихся событий» 19.

Российскую историю трудно определить как преемственную, ее можно сравнить с ломаной, пунктирной линией. Наиболее резкий излом (разрыв сознания, ценностных ориентаций, массовых экономических практик), уничтоживший традиционные институты и жизненные уклады, произошел в начале XX в. Революция провела отчетливую грань, разделила историю на «до» и «после». «Ни один народ не выходит из революционной катастрофы таким, каким он вошел в нее. Зачеркивается целая историческая эпоха с ее опытом, традицией, культурой. Переворачивается новая страница жизни… Прибавьте к этому и третье, неслыханное и небывалое в истории осложнение: тоталитарное государство, которое решает создать новый тип человека, опираясь на чудовищную монополию воспитания и пропаганды и на подавление всех инородных влияний… Вековая привычка к повиновению, слабое развитие личного сознания, потребности в свободе и легкость жизни в коллективе, “в службе и в тягле” – вот что роднит советского человека со старой Москвой» 20.

Трансформации последнего десятилетия, противоположные по содержанию предыдущим, но более мягкие по своей форме, могут способствовать восстановлению исторического континуума, непрерывности традиций Заславская Т. И. Социальные результаты реформ и задачи… С. 10.

Луман Н. Глобализация мирового сообщества: как следует системно понимать современное общество // Социология на пороге ХХI века. М.: Интеллект, 1999. С. 100.

Федотов Г. П. Письма о русской культуре // Русская идея. М.: Республика, 1992. С. 382 – 394.

как «искони условно принятых» обычаев, неписаных законов, норм, снятию противоречий между ценностями дореволюционной и советской России.

Сложный социальный характер любого общества – это результат не только изменений, реформ, происходящих сегодня, но и следствие предшествующей многовековой истории народа. «Многие стороны экономической жизни, как и многие формы и типы хозяйств, остались от предыдущих периодов. Все формы современного хозяйства развились последовательно из других, уже отживших или отживающих хозяйственных форм.

Поэтому, лишь проследивши весь процесс хозяйственного развития общества, мы можем изучить и понять весь механизм современного экономического строя», – отмечал известный исследователь начала ХХ в.

П. Маслов 21.

Наш подход основан на относительно новом для отечественной социологии понятии экономической культуры. Традиционно в качестве основных элементов, составляющих культуру, выделяют нормы и ценности.

Ценности, составляющие фундамент культуры, служат основанием для формирования социальных норм. В свою очередь, на основе принятых в обществе ценностей и норм складываются иерархии приоритетов и престижей, пронизывающих как социально-экономическую, так и духовную сферу. Системы приоритетов, имея социокультурную основу, коренятся в историческом прошлом народов и социальных групп и меняются достаточно медленно.

Исходной точкой всякой хозяйственной деятельности является естественная потребность человека в благах. «Человечеством руководит импульс удовлетворения первичных потребностей, порождающий в свою очередь стремление к удовлетворению вторичных потребностей. Но совершенно бессознательно человеком руководит мотив сохранения трудовой энергии» 22. Общность в человеческих мотивах хозяйственной деятельности не исключает присутствие определенных особенностей. Устойчивое значение для развития и успешности экономической деятельности имеют культура:

национальный менталитет, доминирующие ценности социальной общности. Как специфический способ человеческой деятельности, культура влияет, а возможно жестко определяет и ограничивает, стратегию и тактику социальных и экономических поступков человека. В соответствии с разнообразием культурных программ «…дух, управляющий хозяйственными субъектами, может быть глубоко различен и был уже издавна глубоМаслов П. Теория развития народного хозяйства. Введение в социологию и политическую экономию. Спб: Типография В. Безобразова и К, 1910. С. 9.

Довнар-Запольский М. В. История русского народного хозяйства. Киев – Петербург, 1911. Т. 1. С. 355.

ко различимым… Требуемые для предпринимательства, хозяйственных действий душевные качества также отличаются…» 23. Эта мысль не нова.

На детерминированность хозяйственного мышления и действий культурной общности или, говоря современным языком, программирование человеческой деятельности исходными культурными программами указывали многие социальные мыслители. Однако в условиях построения новой экономической политики напоминание этой идеи может оказаться своевременным.

Усвоив ценности и нормы, люди выбирают те из них, которые в наибольшей степени позволяют им «вписаться» в систему социальноэкономических отношений, сохранить стабильность, добиться своих целей, реализовать свои намерения и планы, при этом не вступая в конфронтацию с теми, от кого зависит их благополучие. «Через социальные ценности, нормы, потребности и т. д. культура выбраковывает отжившее, сохраняет и передает новым поколениям необходимое, формирует новое – новые потребности, новые ценности и нормы, новую мотивацию поведения.

В ходе этих процессов осуществляются социальная адаптация и социализация, формируются определенные типы человеческих личностей…» 24.

Экономическая культура человека является частью его общей культуры, его сознания и поведения, связанного с экономическими интересами, потребностями, ценностными ориентациями, предпочтениями, мотивами деятельности в экономической сфере. Она включает также экономические знания, определенный уровень правовой культуры. Конкретным проявлением экономического сознания является реальное экономическое поведение как система мотивированных действий в ситуации выбора.

Экономическая культура является долговременной, исторически сложившейся, передаваемой из поколения в поколение устойчивой системой социокультурных ценностей, представлений, установок, стандартов и образцов, неписаных законов поведения индивидов и групп в общественной и личной, бытовой практике, связанной с реализацией потребности получения средств к существованию. Экономическая культура тесно связана с устойчивыми стереотипами сознания, нравственностью, социальными нормами, проявляющимися в непосредственной деятельности по реализации данной потребности. Являясь частью культуры общества, экономическая культура служит механизмом воспроизводства исторически сложившихся и зарождающихся социально-экономических институтов и норм.

Зомбарт В. Буржуа. М., Наука. 1994. С. 7.

Заславская Т. И., Рывкина Р. В. Социология экономической жизни: Очерки теории. Новосибирск: Наука, 1991. С. 101 – 105.

Экономическую культуру личности, т. е. сознание и поведение, во многом определяет внешняя социальная и хозяйственная реальность. Установки, ценностные представления и предпочтения тесно связаны с ситуацией, реальностью, в которых они возникают. Проявления экономической культуры, с одной стороны, являются отражением социально-экономических условий, с другой – продуктом сознания и поведения, преломленного через интересы и потребности людей. Находясь внутри социальноэкономического процесса, индивиды, как объекты, включены в социальные действия, идущие независимо от них. Вместе с тем, будучи социальными субъектами, они с большей или меньшей избирательностью, глубиной, желанием интегрируются в ту социальную реальность, которая есть, в которой они живут и действуют по принципу «здесь и сейчас».

Экономическое сознание (элемент экономической культуры) авторы рассматривают как подсистему общественного сознания, как систему духовных способов отношения людей к экономической жизни и самим себе, как баланс ценностных ориентаций и приемлемых ограничений, сопровождающих процесс экономической деятельности: норм, стандартов, эталонов, оценок способов деятельности, характера поведения, других рациональных и эмоциональных компонентов. На уровне своего непосредственного восприятия и эмпирического фиксирования экономическое сознание совпадает «с представлениями, идеями, ценностями, настроениями, разделяемыми одновременно более или менее широкими множествами людей, и имеет выраженный надындивидуальный характер» 25. Экономическое сознание неоднородно и внутренне противоречиво, ибо включает и элементы, порождаемые непосредственно данным обществом, и составляющие традиционного происхождения, а также привносимое из других современных общественных систем.

Обращение к понятию экономической культуры (см. схему, с. 22) позволяет говорить о том, что экономическая культура является, во-первых, результатом функционирования социальных институтов, относящихся к экономической сфере, во-вторых, продуктом деятельности социальных групп – их «живым социально-экономическим сознанием» 26. Это означает, что возможно и необходимо изучение двух относительно самостоятельных аспектов экономической культуры: личностного и институционального.

Краткий словарь по социологии / Под общ. ред. Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапина. М.: Политиздат, 1989.

Заславская Т. И., Рывкина Р. В. Социология экономической жизни: … С. 114.

Методологическая схема конкретно-социологического Функции, выполняемые экономической культурой общества 1. Трансляционная Передача из прошлого в настоящее, из настоящего в 2. Селекционная Отбор из унаследованных ценностей и норм тех, которые необходимы, полезны для решения задач последующих этапов развития общества; выбраковывание 3. Инновационная Обновление социальных ценностей и норм путем выработки новых и заимствования прогрессивных ценностей из других культур Интегральные характеристики экономической культуры, обеспечивающие выполнение функций: трансляционной, селекционной, инновационной 1.1. Степень автономности / зависимости от других видов культуры 1.2. Степень декларативности / конструктивности 1.3. Степень директивности / демократичности 2.1. Степень разнообразия / однообразия 2.2. Степень интегрированности / дезинтегрированности 2.3. Степень коллективизма / индивидуализма 2.4. Степень правовой регламентированности / нерегламентированности 3.1. Степень инновационности / консервативизма 3.2. Масштабы заимствования 3.3. Ценность экономической сферы и экономической активности для групп власти 3.4. Ценность экономической сферы и экономической активности для населения 3.5. Степень рациональности Личностный аспект экономической культуры «фиксирует ценности, нормы, предпочтения и другие черты сознания субъектов экономики. К их числу социологи относят ценность для работников их статуса в обществе, … ценность самореализации субъекта в экономической сфере» 27. При рассмотрении личностного аспекта важно, что «экономические отношения олицетворяются (приобретают лицо) через роли. В ходе эволюции общества каждое экономическое отношение сформировало набор ролей для своего олицетворения» 28 (например, разделение труда реализуется через множество профессиональных и должностных ролей). «ИнституциональЗаславская Т. И., Рывкина Р. В. Социология экономической жизни… С. 115.

ный аспект экономической культуры – это ценности и нормы, характеризующие не людей, а экономику, как безличностную структуру, как совокупность экономических институтов … Личностный и институциональный аспекты взаимосвязаны между собой: функционирующие в сфере экономики люди, обладая определенными ценностями и нормами поведения, придают экономическим институтам соответствующие черты,... экономические институты формируют рабочих, специалистов, руководителей по своему образу и подобию» 29.

Описание сегодняшней экономической ситуации попытаемся предварить штрихами из истории общественной и хозяйственной жизни дореволюционной России. Ни в коей мере не претендуя на сколько-нибудь обстоятельный обзор российского хозяйственного развития, приведем лишь некоторые показательные зарисовки того, что могло послужить движущей силой и основой современного развития страны. Иначе говоря, знание прошлого – предпосылка понимания настоящего и предвидения будущего, выстраивания общей динамики социального и экономического развития общества.

Существует довольно устойчивое представление о том, что для российского общественного сознания более свойственно и привычно тяготение к равенству в потреблении и образе жизни, нежели рационализм и стремление к обогащению. В отличие от западных обществ, ориентированных на максимизацию потребления, поддержание имущественной однородности трактуется как выражение народных представлений о социальной справедливости. Индивидуализм как социально ценное качество, определяющее поведение человека, не получил поддержки и распространения в русской бытовой и хозяйственной культуре.

«В рамках этической парадигмы православного христианства нет такого элемента, как “этика успеха”… В противовес “этике успеха” центральная этическая и в целом конфессиональная концепция православия – принцип соборности, то есть единения христианской общины и погружение ее в совместное, сопричастное, наконец, “коллективное” сакральное служение» 30.

Заславская Т. И., Рывкина Р. В. Социология экономической жизни… С. 126, 127.

Покровский Н. Е. Успешно жить не запретишь! // Социологические исследования. 1996. № 7.

Впервые к особенностям экономического развития России обратились славянофилы и западники. В представлении славянофилов исходной точкой, неотъемлемой чертой всего русского прошлого и будущего является община. Общинность русского народа имеет нравственное и экономическое значение, является залогом экономического благосостояния и характерным отличием русской жизни от западно-европейской. «Чем более я всматриваюсь в крестьянский быт, – писал один из основоположников славянофильского учения А. С. Хомяков, – тем более убеждаюсь, что мир (община. – Авт.) для русского крестьянина есть как бы олицетворение его общественной совести, перед которой он выпрямляется духом; мир поддерживает в нем чувство свободы, сознание его нравственного достоинства и все высокие побуждения, от которых мы ожидаем его возрождения.

Можно бы написать легенду на следующую тему: “Русский человек, порознь взятый, не попадет в рай, а целую деревню нельзя не пустить”» 31.

При этом соборность не равнозначна коллективизму.

Для развития активной хозяйственной позиции в разные периоды российской истории создавались неодинаковые предпосылки. В древней Руси человек, занимавшийся торговлей, пользовался почетом и уважением. Народный эпос складывал образы купцов-богатырей. Великий князь Владимир, посылая «гостей в Рим и другие города», назначает их послами; за убийство купца налагается то же наказание, что и за убийство княжеского чиновника. Когда древний проповедник хотел воздать хвалу основателю христианства на Руси князю Владимиру, он сравнивал его с торговцем 32.

Как отмечал известный исследователь П. Маслов, крепостной строй не требовал от дворянства накоплений капитала, не подразумевал конкуренции, которая могла бы вытеснить помещика из имения. Однако после отмены крепостного права для развития товарно-капиталистического хозяйства накопление капитала стало необходимым. Между тем дворянские традиции и привычки менялись медленно. «Благородные» привычки «спускать» все, что получается в виде «дохода» от имений, приводили к тому, что дворяне-землевладельцы, несмотря на покровительство и подачки правительства, должны были уступать свои земли купцам, мещанам и крестьянам, не усвоившим и не унаследовавшим дворянских привычек. В быстрой смене дворянского землевладения купеческим и крестьянским происходил отбор лиц, способных взять на себя миссию накопления, постоянный отбор происходил и среди класса капиталистов 33.

Обращаясь к истории предпринимательства, отметим, что в наибольшей степени оно было распространено среди выходцев из старообрядцев, Довнар-Запольский М. В. История русского народного хозяйства. С. 12.

Маслов П. Теория развития народного хозяйства. … С. 274.

молокан, духоборов, т. е. религиозных общин, избежавших крепостной зависимости. Для этих религиозных конфессий было характерно отношение к труду, наиболее близкое к протестантизму. Как отмечает Д. Е. Фурман, у основной массы населения, очевидно, трудовые мотивации были слабее и, главное, носили совершенно не «рыночный» характер.

Существовало громадное неприятие капиталистического рынка, что стало одним из источников нашей революции. Революция уничтожила «анклавы» высоких рыночных, капиталистических мотиваций. Она создала очень высокие трудовые мотивации, но совсем другого типа – на основе традиционных для России «нерыночных» мотивов общинного коллективизма, преданности государству на основе коммунистической идеологии. Эти мотивации сейчас тоже рухнули 34.

К особенностям дореволюционной русской хозяйственной культуры относят формирование «своеобразного механизма стимулирования предпринимательской деятельности на основе духовных и нравственных ценностей… Предпринимательство в дореволюционной России было нравственно легитимным постольку, поскольку связано с социальным служением и социальной ответственностью… В основе лежала идеология служения, являвшаяся одной из базовых в дореволюционной русской культуре… И в протестантской этике труд и предпринимательство воспринимались как индивидуальный долг. В русской культуре это был долг перед другими людьми, причем не перед семьей или общиной, а перед обществом в целом, перед соотечественниками. Россия рассматривала богатство как предпосылку для социального служения, а не как доказательство доктрины естественного права» 35.

В дореволюционной России купцов относили к привилегированному сословию 36. Активно занимаясь благотворительной деятельностью, многие из них пользовались заслуженным уважением. «Вот купец Прохоров (владелец знаменитой на всю Россию “Трехгорной мануфактуры”. – С. Г.), которого я и лица не знаю, – писал издатель “Полярной звезды” БестужевРюмин, – но которого почитаю и уважаю выше всех вельмож на свете, он есть истинный сын Отечества… Он купец по рождению, но в душе выше Трудовая этика как проблема отечественной культуры: современные аспекты (материалы круглого стола) // Вопр. философии. 1992. № 1.

Зарубина Н. Н. Модернизация и хозяйственная культура: концепция М. Вебера и современные теории развития // Социологические исследования. 1997.

№ 4. С. 52.

Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. Спб., 1902.

Т. 33. С. 58.

всякого вельможи… Ты – краса русского народа… Ты – друг человечества, соотечественников. Продолжай благодеяния свои» 37.

Одним из ключевых компонентов экономической культуры является отношение к труду. Труд, работа на протяжении практически всей истории человечества является жизненно необходимым для простого выживания большинства населения. Трудовая этика – это комплекс ценностей, моральных норм, используемых, прежде всего, в непосредственной трудовой деятельности. Отношение к труду, отражая опыт многих поколений, является продуктом социальной практики и социальной памяти общества, его обыденного сознания.

В православии всякий труд достоин уважения. Иоанн Златоуст говорил: «Не станем стыдиться ремесел и будем считать бесчестием не работу, но праздность». А в «Учении двенадцати апостолов» читаем о желающем жить в христианской общине: «Если он ремесленник, пусть трудится и ест.

А если не знает ремесла, то вы позаботьтесь о нем, но так, чтобы христианин не жил среди вас праздным. Если же он не желает так поступить, то он христопродавец. Остерегайтесь таковых!» В православии, отмечает Т. Б. Коваль, профессионализм сам по себе не представлялся религиозной добродетелью, более ценился талант быть мастером «на все руки». Не случайно во многих житиях как особое достижение святого подчеркивается его искусство «во всяком деле человеческом». В целом «можно сказать, что православие призывает “молиться и трудиться”, в то время как формула католицизма – “трудиться и молиться”, а протестантизм убежден в том, что труд и есть молитва» 38. Однако говорить о несовместимости православной веры и личного делового успеха, материального процветания было бы неверно.

Предреволюционная Россия представляла собой динамично развивающуюся страну. Было бы ошибкой полагать, что это развитие происходило без людей, предприимчивых, умелых и готовых работать. Система университетского и коммерческого образования готовила специалистов, способных к результативному и творческому труду 39.

Как отмечает немецкий ученый К. Штайльманн, «в основе новейшей западной (европейской) культуры лежит, как известно, идея примата личности (индивида), ее прав и интересов, в то время как в основе восточноевропейского и азиатского менталитета лежит идея примата общности. И Русский торгово-промышленный мир. М. 1993. С. 80.

Коваль Т. Б. Этика труда православия // Общественные науки и современность. 1994. № 6.

Федотов Г. П. Письма о русской культуре // Русская идея. М.: Республика, 1992. С. 407.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 




Похожие работы:

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт проблем экологии и эволюции им. А.Н. Северцова Пятая конференция молодых сотрудников и аспирантов института АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОЛОГИИ И ЭВОЛЮЦИИ В ИССЛЕДОВАНИЯХ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ Тезисы докладов 5–6 апреля 2012 г. Товарищество научных изданий КМК Москва 2012 Актуальные проблемы экологии и эволюции в исследованиях молодых ученых. Тезисы конференции молодых сотрудников и аспирантов ИПЭЭ РАН. Москва: Т-во научных изданий КМК. 2012. 57 с. Current problems of...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ НОВИКОВ В.С., НОВИКОВ С.В. РЕГИОНАЛЬНЫЕ ОТДЕЛЕНИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ И ПЕЧАТНЫЕ СМИ В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ ПРЕДПОЧТЕНИЙ ИЗБИРАТЕЛЯ. 1992 – 2000 ГГ. НА МАТЕРИАЛАХ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ. МОНОГРАФИЯ РЕКОМЕНДОВАНА К ИЗДАНИЮ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИМ СОВЕТОМ ОМГАУ Омск – 2011 1 УДК 329:659.113.86(571.1)(09) Н73 РЕЦЕНЗЕНТЫ:...»

«М.В. Дорош БОЛЕЗНИ КРУПНОГО РОГАТОГО СКОТА Особенности анатомии и физиологии Краткие сведения о лекарственных средствах Инфекционные болезни ДОМАШНИЙ ВЕТЕРИНАР БОЛЕЗНИ КРУПНОГО РОГАТОГО СКОТА М.В. Д о р о ш МОСКВА ВЕЧЕ 2007 ББК 48.7 Д69 Редакционно-издательская подготовка книги осуществлена ООО Весы (г. Саратов) Дорош М.В. Д69 Болезни крупного рогатого скота / М.В. Дорош. —М.: Вече, 2007. —160 с. —(Домашний...»

«В.А. Бондарев Селяне в годы Великой Отечественной войны: Российское крестьянство в годы Великой Отечественной войны (на материалах Ростовской области, Краснодарского и Ставропольского краев) Ответственный редактор доктор философских, кандидат исторических наук, профессор А.П. Скорик Ростов-на-Дону Издательство СКНЦ ВШ 2005 2 УДК 947.084.8 – 058.244 ББК 63.3(2)622 Б 81 Рецензенты: доктор исторических наук, профессор Дружба О.В.; доктор исторических наук, профессор Линец С.И.; доктор исторических...»

«ТОЦ-ЕГЕА ЛВА РИЕСРИВ АР ББК 79.0 Е72 Вниманию оптовых покупателей! Книги различных жанров можно приобрести по адресу: 129348, Москва, ул. Красной Cосны, 24, издательство Вече. Телефоны: 188-16-50, 188-88-02, 182-40-74, тел./факс: 188-89-59, 188-00-73. Филиал в Нижнем Новгороде Вече—НН тел. (8312) 64-93-67, 64-97-18 Филиал в Новосибирске ООО Опткнига—Сибирь тел. (3832) 10-18-70 Филиал в Казани ООО Вече-Казань тел. (8432) 71-33-07 Филиал в Киеве ООО Вече-Украина тел. (044) 537-29- Ермакова С.О....»

«ЭКОНОМИКА, ОРГАНИЗАЦИЯ, СТАТИСТИКА И ЭКОНОМИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ УДК 333С ББК 65.32 ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ МЯСНОГО СКОТОВОДСТВА САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ Милюткин Владимир Александрович, д-р техн. наук, проф., зав. кафедрой Оборудование и автоматизация перерабатывающих производств ФГБОУ ВПО Самарская государственная сельскохозяйственная академия. 446442, Самарская обл., п.г.т. Усть-Кинельский, ул. Учебная, 2. Тел.: (84663) 46-1-31. Милюткин Александр Владимирович, соискатель кафедры Экономическая...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Сыктывкарский лесной институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Санкт–Петербургский государственный лесотехнический университет имени С. М. Кирова Кафедра воспроизводства лесных ресурсов ЭКОЛОГИЯ Учебно-методический комплекс по дисциплине для студентов специальностей 250401.65 Лесоинженерное дело, 250403.65 Технология деревообработки всех форм обучения...»

«А. М. Токранов НАЗВАНЫ ИХ ИМЕНАМИ Петропавловск-Камчатский Издательство Камчатпресс 2008 ББК 28.693.32 Т 51 А. М. Токранов. Названы их именами. Петропавловск-Камчатский : Камчатпресс, 2008. – 260 с., ил. 4 л. В дальневосточных морях России, а также реках и озерах Дальнего Востока обитает немало видов и родов животных и растений, в названиях которых закреплены имена российских и иностранных исследователей, путешественников и ученых, внесших определенный вклад в изучение и освоение Северной...»

«Терри Дэвид Джон Пратчетт Только ты можешь спасти человечество Джонни Максвелл – 1 Biblionet Только ты можешь спасти человечество: Эксмо, Домино; Москва, СПб; 2004 ISBN 5-699-07386-8 Оригинал: Terry Pratchett, “Only You Can Save Mankind” Перевод: Екатерина Александрова Аннотация Жизнь — сложная штука. Особенно если тебе двенадцать лет, ты живешь в самом скучном городке мира, и дома царят Трудные Времена (и как следствие, карманные деньги выдаются нерегулярно, а лишний раз попадаться на глаза...»

«БУКОО Орловская областная научная универсальная публичная библиотека им. И. А. Бунина Отдел краеведческих документов АЛЕКСЕЙ Петрович Ермолов и Орловский край Библиографический указатель Орёл Издательский Дом ОРЛИК 2012 ББК 63.3(2) Е 74 Члены редакционного совета: Н. З. Шатохина, Ю. В. Жукова, М. В. Игнатова, Л. Н. Комиссарова, Е. В. Тимошук, В. А. Щекотихина Составитель: А. А. Абрамова Ответственный за выпуск: В. В. Бубнов Алексей Петрович Ермолов и Орловский край : библиогр. указ. / Орл. обл....»

«ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК НАУКА И ИННОВАЦИИ: ВЫБОР ПРИОРИТЕТОВ Ответственный редактор академик РАН Н.И. Иванова Москва ИМЭМО РАН 2012 УДК 338.22.021.1 ББК 65.9(0)-5 Нау 34 Серия “Библиотека Института мировой экономики и международных отношений” основана в 2009 году Ответственный редактор академик РАН Н.И. Иванова Редакторы разделов – д.э.н. И.Г. Дежина, к.п.н. И.В. Данилин Авторский коллектив: акад. РАН Н.И. Иванова, д.э.н. И.Г. Дежина, д.э.н....»

«Виктор Дённингхаус РЕВОЛЮЦИЯ, РЕФОРМА И ВОЙНА Немцы Поволжья в период заката Российской империи Саратов 2008 1 УДК 94=112.2 (470.44/47). 084.1 ББК 63.3 (235.54) 524 Д 33 Дённингхаус В. Д 33 Революция, реформa и война: немцы Поволжья в период заката Российской империи / Под ред. проф. А. А. Германа. – Саратов.: Изд-во Наука, 2008. – 248 с. ISBN 978-5-91272-508-1 В предлагаемой читателю книге представлены основные историкодемографические данные о населении Саратовской и Самарской губерний на...»

«Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru 1 Шибку в Семиотике Агеева уЯнко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу update 23.01.07 СЕМИОТИКА Агеев В.Н. МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО ВЕСЬ МИР 2002 УДК 003 ББК 87.4 А 23 ВЕСЬ МИР ЗНАНИЙ - широкая по тематике образовательная серия. Авторы ведущие отечественные и зарубежные ученые - дают ключ к пониманию...»

«Федеральное агентство по образованию Институт сельского хозяйства и природных ресурсов государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого Кафедра биологии и биологической химии Генетика. Рекомендации по самостоятельному изучению дисциплины и задания для контрольной работы студентам очной и заочной форм обучения по специальностям 110201 (65) Агрономия (направление 560200 Агрономия) и 250201(65) Лесное...»

«Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО Белгородский государственный университет Е.А. Липунова, М.Ю.Скоркина ФИЗИОЛОГИЯ КРОВИ Белгород 2007 УДК 612.11–019 ББК 28.91 Л61 Печатается по решению редакционно-издательского совета Белгородского государственного университета Рецензенты: доктор биологических наук, профессор Белгородской государственной сельскохозяйственной академии Н.В. Безбородов, кандидат медицинских наук, доцент Белгородского государственного университета В.Г. Нестеров Издание...»

«МОСКОВСКИЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ НАУЧНЫЙ ФОНД ИНСТИТУТ СОЦИОЛОГИИ РАН ИНСТИТУТ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА И НОРМАТИВНОПРАВОВЫХ РАЗРАБОТОК Л.П. Арская ПРОДОВОЛЬСТВИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ Москва 2007 УДК 338.439 ББК 65.32 А 85 Редакционная коллегия серии Независимый экономический анализ: к.э.н. В.Б. Беневоленский, д.э.н. Л.И. Полищук, проф. д.э.н. Л.И. Якобсон. Арская Л.П. Продовольствие и социальные отношения (Россия 90-х – А 85 2000-х годов). Серия Научные доклады: независимый экономический анализ, № 195....»

«1 Министерство образования Нижегородской области Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Нижегородский государственный инженерно-экономический институт ВЕСТНИК НГИЭИ Серия экономические науки Выпуск 6 (7) Княгинино 2011 2 УДК 33 ББК 65.497я5 В 38 Центральная редакционная коллегия: А. Е. Шамин (главный редактор), Н. В. Проваленова (зам. главного редактора), Б. А. Никитин, А. В. Золотов, О. Ф. Удалов, М. З. Дубиновский, Л. Г. Макарова, Н. В....»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Н.Ю. Давыдова ОСНОВНЫЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЖИВЫХ СИСТЕМ Учебное пособие Барнаул 2010 УДК 57:574(072) Рецензенты: к.с.-х.н., доцент, заведующая кафедрой экологии и природопользования Института природообустройства АГАУ Т.В. Лобанова; старший преподаватель кафедры механики машин и сооружений Института техники и...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Сыктывкарский лесной институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования Санкт–Петербургский государственный лесотехнический университет имени С. М. Кирова Кафедра воспроизводства лесных ресурсов ЭКОЛОГИЯ Учебно-методический комплекс по дисциплине для студентов направления бакалавриата 220200 Автоматизация и управление всех форм обучения Самостоятельное учебное...»

«Министерство сельского хозяйства РФ ФГОУ ВПО Воронежский государственный аграрный университет им. К.Д. Глинки Налогообложение физических лиц Учебное пособие Воронеж 2008 УДК 336.272(075) ББК 65.261.4я7 У473 Рецензенты: начальник отдела налогообложения физических лиц Управления ФНС России по Воронежской области, советник государственной гражданской службы РФ II класса Трухачева Л.В.; кандидат экономических наук, доцент кафедры бухгалтерского учета и аудита ФГОУ ВПО Воронежский государственный...»






 
© 2013 www.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.