WWW.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 12 |

«Б Б К 84 Р 7 Г 90 Рекомендовано в качестве пособия для внеклассного чтения в средних школах, колледжах и гимназиях Художник Надежда ...»

-- [ Страница 2 ] --

Сорок дней ходит Спас по земле: с Воскресения до Возне­ с е н и я, потому и з е м л я так я р к о зеленеет, т а к и м и благовони­ я м и р а й с к и м и благоухает в это в р е м я. К Вознесеньеву дню все цветы весенние зацветают — Христа-батюшку в небесные сады потаенной молитвою провожают. Даже соловьи поют звонче!

Бог ударил кремнем о кремень — посыпались ангелы, ар­ хангелы, херувимы, с е р а ф и м ы. Черт ударил кремнем о кре­ мень — посыпались л е ш и е, домовые, р у с а л к и, бабы-яги.

На кого Бог, на того и люди.

Бога прогневишь — и смерти не даст.

Мана манит, да Бог хранит.

БОГАТСТВО

Ч Т О Б Ы СТАТЬ богатым, умываются в В е л и к и й четверг с серебра и золота;

под п о д у ш к у новорожденного кладут деньги;

трясут к о ш е л ь к о м или хватаются за м о н е т ы при появле­ нии молодого месяца, при первом куковании к у к у ш к и или при первом прилете аиста.

В ц е р к о в ь крестить несут младенца на к о ж у х е, чтоб был богат.

тому при новоселье их переносят в новый дом;

их исчезнове­ ние предвещает п о ж а р.

Тараканов не изводят совсем, а выносят из избы «лишних»:

ж е н щ и н а в одной рубахе т р и ж д ы объезжает верхом на поме­ посылаю их за богатством».

ухвате и л и кочерге, чтоб из дому богатство не у п л ы л о.

Богатство может принести цветок п а п о р о т н и к а, если его у х и т р и т ь с я сорвать в ночь на Ивана Купалу.

ства, не д о л ж н а брать ничего в з а й м ы.

Богатство м о ж е т быть наградой за скромность и воздержа­ ние, поэтому в начале пахоты и сева едят одно толокно с ква­ сом, чтобы р а з ж а л о б и т ь землю бедностью и чтобы она дала богатый у р о ж а й.

В одной избе р а з н ы м и вениками не мести — разойдется по углам богатство.

Богатым себя видеть во сне бедному значит приобретение богатства, а богатому — утрату, иногда болезнь. Богатство приобретать во сне к р а ж е ю значит быть кем-нибудь обману­ тым;

приобретать его торговлею предзнаменует почести и ува­ ж е н и е д о с т о й н ы х людей;

приобретать его дракою и силою значит бесчестье.

БОЖИТЬСЯ

КТО Б О Ж И Т С Я напрасно, в шутку, или без нужды, или во л ж и, а т а к ж е, кто имеет привычку сквернословить при э т о м, — того рано или поздно постигнет несчастье.

БОЙ ВИДЕТЬ во сне кулачный бой значит иметь со своими не­ п р и я т е л я м и ссору и брань.

БОК П Р И М Е Ч А Й погоду не по облакам, а по своим бокам.

Кто на правом боку спит, заспит своего ангела-хранителя.

Б о л е з н ь (БОЛЬНОЙ) НА СВ. АПОСТОЛА ИАКОВА (13 мая) на чужбине бродят тощие, заморенные болезни.

На к а ж д у ю болезнь полагается особый дух, и к а ж д ы й из бочка, д л я оспы — л я г у ш к а, для к о р и — еж и т.п. Сверх про­ чих существует еще особенный бес, насылающий неожиданные и беспричинные острые боли, пробегающие схватками в руках, спине и ногах. Такой бес называется притком, отсюда и обыч­ ное вы ра жение — «попритчилось».

В с я к и й человек бывает одержим во сне р а з л и ч н ы м и болез­ грех ради н а ш и х к а к наказание Б о ж и е. Но Бог, по милосер­ дию своему, посылает эти болезни человеку во время сна, и если кто-нибудь, п р е т е р п е в а я во сне недуг, будет разбужен прежде о к о н ч а н и я его, тогда д е л а е т с я болен той болезнью, которая посетила его во сне и сама собою кончилась бы, ког­ да бы больной не проснулся не вовремя.

Если кто перешел дорогу перед гробом умершего от болез­ ни, она входит в того человека, потому о внезапно захворав­ шем говорят: «Знать, он п о к о й н и к а перешел!»

Если больной на бок к стене л о ж и т с я, отворачивается, то умрет.

Говорит о дороге, о к о н я х — умрет.

Если к дому больного, где он л е ж и т, бабы проторили до­ рогу, ему не в ы ж и т ь.

Если больной внезапно вздрогнет, это з н а к, что ему Смерть в очи поглядела.

Если кто болеет, то его надо помазать тестом теплым, лицо, руки и ноги, и псу дать: ест — ж и в будет больной, а не ест — умрет. И л и ч а ш у от больного надо в ы л и т ь на пса: если ли­ зать себя станет, то больной в ы ж и в е т, а вострясется, к а к бо­ лезнь того трясет, то умрет б о л я щ и й.

Если пес не доедает еды после больного, тому не в ы ж и т ь.

Если трудно больной чихнет — будет ж и в.

От мора и болезней х о з я и н опахивает двор на жене, а все бабы на себе ночью опахивают деревню, раздевшись донага.

П р и повальных болезнях «пересекают» мертвому путь: пе­ ред погребальным шествием рубят косарем поперек дороги.

Тех больных, кто ушибся-разбился, надо в ы н о с и т ь на то самое место, где п р и к л ю ч и л а с ь т а к а я беда, и молить землю о п р о щ е н и и : «Прости, сторона, Мать-Сыра Земля!»

Вынося в лес одежду больного, говорят д л я отвода болез ши «Приходи вчера!» или: «Не твое — не хватайся, а возь­ мешь — так и майся!»

На Максима (11 апреля) больных начинают отпаивать бе­ резовым соком.

излечения.

Если воду д л я больного берут из проточного места, из реки, Больного во сне видеть и его посещать предвещает радость, приятное известие и утешение в несчастии. Больным быть во сне предвещает здоровому болезнь, а больному — исцеление от оной;

впрочем, сей сон вообще означает остановку в с я к и х дел. Больницу видеть во сне и в нее ходить предвещает бед­ ность и оскудение.

БОЛИ БОШКА





к л ю к в е да бруснике. Сам он большеголовый, р у к а с т ы й, неук­ глаза — не п о й м е ш ь, не то печальные, не то х и т р ы е. Прики­ нется ж а л к о н ь к и м с т а р и ч к о м, выйдет навстречу и просит по­ мочь найти утерянную кошелку, корзинку или еще что-нибудь.

Н е л ь з я поддаваться на его уговоры, к а к бы ни у м о л я л. Усту­ п и ш ь — н а ч н е ш ь о его потере думать, смотреть по сторонам, н а к л о н я т ь с я, и с к а т ь — вскочит боли-бошка на шею, голову петлей стянет, будет водить по лесу. Голова разболится, заблу­ д и ш ь с я — и вовсе пропадешь.

БОЛОТНИЦА

ЭТО РОДНАЯ сестра русалкам, тоже водяница, только жи­ вет она на болоте, в белоснежном цветке к у в ш и н к и с котел ве­ личиной. Она неописуемо прекрасна, бесстыдна и прельститель­ на, а в цветке сидит, чтобы спрятать от человека гусиные свои ноги, вдобавок — с ч е р н ы м и п е р е п о н к а м и. Завидев человека, болотница начинает горько п л а к а т ь, так что в с я к о м у хочется ее у т е ш и т ь, но стоит сделать к ней хоть ш а г по болотине, к а к злодейка набросится, задушит в о б ъ я т и я х и у т а щ и т в топь, в пучину.

БОЛОТНЯНИК

ж е л т о в а т ы м л и ц о м. Обернувшись м о н а х о м, обходит и заво­ регу, пугать и д у щ и х через болото то р е з к и м и з в у к а м и, вздо­ кивает.

к и н е т лоскут зеленой т р а в ы, и л и корягу, или бревно, — так и манит ступить, а под н и м — т р я с и н а, глубокая топь! Ну а по ночам выпускает он души детей, утонувших н е к р е щ е н ы м и, и тогда на болоте перебегают-перемигиваются блудячие синие огоньки.

БОЛОТО

ВИДЕТЬ во сне болото — знак бедности и предстоящих в е л и к и х трудов;

в болоте увязнуть — значит попасться в об­ ман;

болотною дорогою идти предзнаменует препятствие во всех делах.

БОЛТУН

ПРИСНИВШИЕСЯ болтун или болтунья шествие, которое выведет из терпения и п р и ч и н и т много не­ удовольствия видевшему сей сон.

БОРОВИК

мадного медведя, но без хвоста, чем и отличается от настоя­ дей.

Когда люди х о т я т увидеть борового, чтобы сговориться с ним о благополучном выпасе скота, о том, чтобы вернул про­ п а в ш и х в лесу (человека л и, скотину ли), и з л е ч и л от привя­ з а в ш е й с я в бору болезни, — берут к о ш к у в лес и начинают человеку и вступает с н и м в переговоры.

БОРОВИКИ

БОРОДА

ИМЕТЬ во сне длинную и густую бороду — добрый знак ная борода п р е д в е щ а е т печаль и слезы;

рыжая — обман и у х и щ р е н и я ;

бороду брить или вырывать — потеря достояния, л и ш е н и е почестей или смерть родных и друзей.

С трудом брить бороду и недочиста значит трудное и не­ удобоисполнимое дело и предприятие тщетное;

вырывать бо­ роду другому знаменует великую печаль и оскудение тому, у Девице во сне видеть у себя бороду предвещает скорое и выгодное замужество;

з а м у ж н е й ж е н щ и н е видеть себя с боро­ дой предзнаменует смерть мужа;

беременной ж е н щ и н е этот сон предвещает, что она родит сына.

Бороду стричь ножницами другому значит д л я видевшего сон убыток и печаль, а тому, к о м у он стриг, — прибыль и ра­ дость;

бороду мыть во сне — великое огорчение и несчастие, которое, однако ж, скоро минуется;

бороду чесать во сне зна­ менует окончание в с я к и х ссор и распрей;

бороду седую видеть — знак великой чести.

Бородою обрасти предзнаменует важную выгоду и успех в предприятии.

БОРОДАВКА

ЧТОБЫ СВЕСТИ бородавку, над нею завязывают узелок на нитке, а потом н и т к у зарывают в цветочный горшок и не вспо­ минают о ней. Когда н и т к а сгниет, сойдет и бородавка.

Можно обмыть ее три раза дождевой водой, с к о п и в ш е й с я в я м е большого к а м н я ;

смазывают ее пеной и л и н а к и п ь ю от г о р я ч и х, с ы р ы х сосновых дров.

Разрезать я б л о к о ниткою, натереть бородавку обеими поло­ копать в навоз. Когда сгниет яблоко, тогда и бородавка сойдет.

Их натирают с ы р ы м мясом или с в и н ы м салом, а потом за­ к а п ы в а ю т кусок или отдают собаке.

Делают на щ е п о ч к е столько зарубок, с к о л ь к о у человека бородавок, п р и к о с н у в ш и с ь к к а ж д о й соответствующей заруб­ кою.

бородавку вокруг, и бросают на дорогу — кто поднимет эту Во в р е м я убыли л у н ы проводят рукою по стене, на кото­ рую падает л у н н ы й свет, а потом поглаживают бородавку этой рукою. Так повторяют целую неделю, и потом бородавка про­ падает.

Обводят пальцем в деревянной избе сучок, куда падает лун­ н ы й свет, а потом водят пальцем по бородавке. Через несколь­ ко дней сойдет.

БОРОНА

надежд.

БОРОТЬСЯ

брань.

БОСИКОМ

ЕСЛИ накануне вешнего Егорья (б м а я ) не ступить боси­ ком на пол, то летом ни одной змеи не будет.

Если при первом выгоне скота в поле кто-нибудь бос, то волки будут.

Б о с и к о м по грибы пойдешь — старые грибы соберешь. • Босым видеть себя во сне предзнаменует бедность, нужду, а иногда и болезнь.

Босоркун (ветряник) ГОРНЫЙ дух, к о т о р ы й вздымает с и л ь н ы й ветер и летает с ним незримо. Кто его пытается поймать, того он убивает си­ лою ветра. Б о с о р к у н в ы з ы в а е т засуху, навевает на людей и скотину болезни — п о в е т р и я.

Особенно вредят босоркуны людям ночью на Ивана Купа лу (7 и ю л я ), день Л у к и (26 декабря) и Св. Георгия, покрови­ теля скота (6 м а я. ).

БОЧКА

БОЯЗНЬ

ЗИМОЙ бойся волка, а летом — медведя.

БРАГА ЕСЛИ брагу шубой п р и к р о е ш ь, шум в доме будет.

БРАНИТЬСЯ

КОГДА домовой д у ш и т, отогнать его м о ж н о только креп­ кой русской бранью, к а к, впрочем, и черта.

Браниться с кем-нибудь во сне — знак не всегда дурной, ибо, кроме неудовольствия, часто предвещает п р и м и р е н и е с неприятелем.

БРАТЬЯ

ВИДЕТЬ во сне братьев и сестер дости;

с ними говорить — досада;

видеть их мертвыми есть знак долголетия.

БРЕВН чит препятствие в п р е д п р и я т и и.

БРОВИ Срослые брови сулят счастье.

Б р о в и ч е ш у т с я — к поклонам, свиданию, к слезам, к при­ езжему.

Это предвещает т а к ж е смотреть на п о т н ы х лошадей, кла­ н я т ь с я дорожному, иногда — благодарить его за одолжение.

м у ж ч и н е, будут хвалить.

Левая — встреча с лицемером, кланяться женщине, бранить будут.

Брови и ресницы во сне видеть у себя длиннее обыкновен­ ного — знак оскудения и бесчестия богатым;

бедным и масте­ ровым — знак радости и счастья;

брови густые и черные — значит общее у в а ж е н и е, успех в любви и приобретение богат­ ства;

брови и ресницы выпавшие знаменуют бесчестие, горесть, измену любимого предмета, совершенное разорение.

БРОД/НИЩА ДЕВИЦЫ-КРАСАВИЦЫ с д л и н н ы м и волосами, охранитель­ н и ц ы бродов.

Они ж и в у т вместе с бобрами в тихих заводях, подправля­ ют и стерегут броды, мощенные из хвороста. Перед в р а ж ь и м наступлением бродницы незаметно разрушают брод, направляя н е п р и я т е л я в топь или омут.

БРЮХО ВО СНЕ иметь тощее или прорванное брюхо означает из­ бавление от н е п р и я т н ы х хлопот;

видеть его большим против обыкновенного — знак п р и у м н о ж е н и я и м е н и я и приобретения славы;

брюхо раздувшееся, но пустое значит бедность и не­ счастье;

брюхо больное иметь предвещает домашние неприят­ ности и заботу.

БУЗИНА

Б У З И Н Н А Я трость обладает волшебным свойством обере­ гать и з а щ и щ а т ь п у т н и к а от опасных зверей и з л ы х людей.

Н а к а н у н е д н я Всех Святых (через неделю после Пасхи) сре­ зать бузинную ветку, с нижнего к о н ц а выдолбить м я г к у ю сер­ дцевину и в эту пустоту положить волчьи глаза, я з ы к и от трех зеленых я щ е р и ц, сердце собаки и три л а с т о ч к и н ы х сердца — все это превращенное в порошок. Надо е щ е добавить порош­ ка ж е л е з н я к а и п р и к р ы т ь набалдашником.

Букет минутную радость и непрочное счастье.

БУЛАВКА

ОТ ЗЛОГО глаза в неприметном месте надо крест-накрест з а к а л ы в а т ь булавки.

щает счастье, а д е в у ш к е — скорое замужество.

Если найденная булавка л е ж и т к тебе головой, то вспом­ Б у л а в к у н и к о м у передавать не следует, чтобы с тем чело­ веком не р а з д р у ж и т ь с я, а уж если нельзя обойтись, то сперва надо уколоть в р у к у тому, кому давать п р и х о д и т с я.

Видеть булавку во сне — знак небольшой ссоры.

БУМАГА

УВИДЕННАЯ во сне чистая бумага есть знак невиннос­ ти;

исписанная — сплетки и клевету знаменует;

печатанная — оправдание от обвинения и у ч и н е н и я наговоров;

изрисован­ ная — обман и ложь.

БУРЯ ВИДЕТЬ во сне бурю предвещает ссору;

быть убитым бу­ рею — недоверчивость к н а ш и м словам;

видеть бурю, убива­ ющую другого, — знак обиды и в а ж н о й потери.

Бутылка НА СТОЛЕ д о л ж н о стоять нечетное количество бутылок, и пустые надо тотчас убирать под стол, чтоб не пустела «полная чаша» в хозяйстве.

Видеть во сне бутылку предвещает хорошую попойку;

пус­ тая бутылка — з н а к большого ш у м а по-пустому;

бутылка, чем-либо наполненная, знаменует видевшему ее, что он скоро будет пьян.

Бухало СКОЛЬКО раз бухало будет бухать, по стольку кадей хле­ ба будешь молотить с овина.

БЫК ВИДЕТЬ во сне быка — з н а к н а г о н я я от начальства или от старшего;

если кто увидит, что бык его пободал, то дол­ ж е н беречься, чтобы ему не отказали от з а н и м а е м о й должнос­ ти.

ВАЗА ВИДЕТЬ во сне вазу пустую, но целую — много болтовни по-пустому;

ваза с цветами — веселая беседа;

ваза разбитая

ВАЗИЛА

ЕСЛИ на к о н ю ш н е вдруг у в и д и ш ь крошечного человечка в с я ч е с к и заботится о л о ш а д я х, оберегает их от болезней, а когда они на выпасе, в табуне, — и от х и щ н о г о з в е р я.

ВАЛ Варенье ВАРИТЬ во сне варенье из мелких ягод значит горесть и слезы, из крупных фруктов — хлопоты и заботы;

есть его — прибыль.

ВАСИЛЬКИ

ВАСИЛЬКИ сварить в воде и ту воду давать п и т ь подвер­ ж е н н ы м обморокам — всегда поможет!

насморк проходит, восстанавливается обоняние, а т а к ж е ути­ хает головная боль.

Василиск ПЕТУХАМ раз во сто лет разрешено снести я й ц о ;

называ­ ется оно с п о р ы ш о к, и если девка проносит его шесть недель под м ы ш к о й, из него в ы л у п и т с я василиск.

Василиск делается оборотнем или соединяется со з л ы м че­ драконово и п е т у ш и н у ю голову, и от взгляда этого существа люди умирают на месте.

В человеке, с н и м слившись, василиск жи вет незримо, но исполняет все п р и к а з а н и я мачехи своей, выносившей его под м ы ш к о й : приносит ей золото, мстит за нее тем, на кого она зла, и прочее.

вдова НОСИТЬ вдове серьги — грех.

Вдова не д о л ж н а быть в ц е р к в и, когда венчают.

ти, а з а к л ю ч е н н ы м предвещает освобождение.

ведро ДЕВКА с полными ведрами попалась навстречу — к добру;

с пустыми — к худу.

Поп, да девка, да порожние ведра — к плохим вестям.

Если ступить на то место, где ведро недавно стояло, по телу пойдут л и ш а и.

ведьма У ВЕДЬМ непременно есть м а л е н ь к и й хвостик, и они об­ л а д а ю т способностью летать на помеле.

Ж и в у т они м е ж д у людьми и, ничем не отличаясь днем от обыкновенных баб и старых девок, ночью расчесывают воло­ сы, надевают белую рубаху и в этом н а р я д е, верхом на поме­ ле, венике и л и ухвате, о т п р а в л я ю т с я через трубу на вольный свет.

На Ивана Купалу (7 июля) ведьмы собираются на Л ы с о й горе: это ночь ведьм, оборотней, колдунов и прочей нечисти.

ш к у р а, кровь и когти черной к о ш к и, убитой на перекрестке, иногда т а к ж е и трава тирлич. Из пепла купальского костра ведьма варит зелье ночью в г о р ш к е и, ухватив помело, уно­ сится с дымом в трубу.

На Васильев вечер (13 я н в а р я ) ведьмы скрадывают м е с я ц с неба, если его неожиданно заволокло тучами и л и случилось затмение. Они могут красть дожди, унося их в м е ш к е или в завязанном горшке;

похищать росу, насылать град, бурю и про­ чее.

Иногда ведьме удается оседлать человека, и он, увлекаемый ч а р а м и, выносит ее на себе через трубу и возит по свету до упаду.

Ведьмы могут «держать обилие», то есть заключать в себе и хранить огромные запасы денег, ж и т а и д а ж е зверьков, до­ На пророка М а л а х и ю (16 я н в а р я ) голодные ведьмы задаи вают коров до смерти.

В к а н у н Егорья-вешнего (6 мая) бродят ведьмы по кресть­ я н с к и м дворам, отворяют ворота, срезают с них с т р у ж к и и в а р я т в подойниках. Это отнимает у соседских коров молоко.

От сего у х и щ р е н и я можно уберечься только молитвою, осмот­ рев в канун Юрьева д н я ворота, и если о к а ж е т с я что-то не­ ладное, замазать оставленные ведьмами н а р е з к и грязью, на­ бранной у воротной п р и т о л о к и.

В ночь с Лукова (5 мая) на Егорьев день выходят на луга ведьмы, устилают траву белой, тонкой холстиною;

к а к намок­ нут холсты, напитаются росою, так и сделаются пагубными для коров. Заберется ведьма в к о р о в н и к, накроет т а к и м холстом скотину — тут к ней вся л и х а я болесть и п р и в я ж е т с я.

На Егорья-вешнего следует оберегать от ведьм молитвою не только луга, дворы, но и р е ч к и с к о л о д ц а м и, чтобы они не могли напустить своего злого лиха на с к о т с к и й водопой.

В Иванову ночь (на 7 июля) ведьмы делаются наиболее опас­ н ы м и, а потому следует класть на пороги и п о д о к о н н и к и кра­ пиву, чтобы з а щ и т и т ь себя от их нападения.

Ведьма перевязывает в ы м я у коровы своим волоском — и та больше не доится.

Ведьма не только сама выдаивает коров, но д а ж е, воткнув н о ж в соху, цедит из нее молоко, а х о з я й с к а я корова его те­ ряет.

Если ведьме надо что-то, сосчитать, она не говорит нормаль­ но: один, два и т.д., а произносит особые слова: 1 — одион, — другиан, 3 — тройчан, 4 — черичан, 5 — подон, б — ло — одино, 12 — попино, 13.— д в и к и к р ы, 14 — хайнам, 15 — д а й н а м, 16 — сповелось, 17 — сподалось, 18 — рыбчин, — дыбчин, 20 — к л е к.

Ведьма — тот же оборотень. Она может вселиться в чер­ ную сороку, свинью, собаку, а особенно — в черную к о ш к у.

Если ночью на тебя напала черная к о ш к а или собака и ты ее как-то изувечил (отрубил ухо, лапу и т.д.), а утром окажет­ с я, что з н а к о м а я баба подобным же образом изувечена, но сие тщательно с к р ы в а е т, можно не сомневаться, что это — ведь­ ма, п р и н и м а в ш а я образ черного животного.

Если вдруг рядом с домом застрекочет сорока, то беремен­ ной ж е н щ и н е выходить к ней не д о л ж н о : это может оказать ся ведьма, которая испортит или даже выкрадет из утробы ре­ бенка.

Ведьмам в день Светлого Христова Воскресенья дается от дьявола сила, при помощи которой они становятся невидимы­ м и. На церковной службе они стоят спиною к ц а р с к и м вра­ там, но их из народа н и к т о не видит. Только когда священ­ ник выходит со с в я т ы м и дарами из ц а р с к и х врат, он может видеть этих ведьм.

Чтобы узнать, к а к а я из соседок ведьма, крестьяне прибе­ гают к т а к о м у средству. В день заговенья нужно в з я т ь в рот кусочек творогу, п о л о ж и т ь его за щ е к у, но не есть, и т а к и м образом лечь спать. На следующее утро, то есть в понедель н и к на первой неделе Великого поста, этот кусочек творогу надобно в ы т а щ и т ь из-за щ е к и и прибрать. Когда пойдешь го­ веть, то его надобно в з я т ь с собой. В день п р и ч а с т и я Святых Тайн человек, у которого с собой кусочек творогу, будет ви­ деть и знать, к а к и е из говеющих в ц е р к в и ж е н щ и н ведьмы.

П р и ч е м - п р и р о д н ы е, которые с хвостами, прознают о заветном кусочке творогу, и их не удастся узнать, а все, которые полу­ чают свое ведьмовство при передаче от других, будут видны тому человеку к а к на ладони.

Ведьмы бывают природные и невольные. Если колдун ро­ дит девку, а та — еще одну, а та девка — тоже девку родит, она на возрасте сделается природной ведьмой. А невольными становятся те ж е н щ и н ы или молодые д е в и ц ы, которые неос­ торожно п р и н я л и какую-то в е щ ь из р у к у м и р а ю щ е й ведьмы (с нею передался ч е р н ы й дар ведьмовства) или улеглись спать на ведьмину перину.

Говорят, умеючи и ведьму бьют! Изгоняют их 31 я н в а р я, на Афанасия-ломоноса, в Афанасьевские м о р о з ы. Это самое подходящее в р е м я, потому что в эту пору они летают на ша­ баш и там теряют п а м я т ь и силы от излишнего веселья. Для и з г н а н и я надобно тайно заговорить печные трубы, забить под к н я з е к к л и н ь я и рассыпать по загнетке заранее собранную из семи печей золу. Если ведьма ступит на нее босой ногою — тут же и разобьет себе голову.

Если увидишь черное животное, в которое вселилась ведь­ ма, его бесполезно бить палкою, кочергою и т.п. до той п о р ы, ведьм следует т е л е ж н о й осью, и не иначе, к а к повторяя при каждом ударе слово «раз», а сказать «два» значит себя сгубить, так к а к ведьма того человека изломает. Р у к о ю ведьму следу­ ет бить наотмашь, то есть от себя, оборотив ладонь.

Если над воротами п р и к р е п и т ь сальную свечу, ведьма мо­ ж е т испугаться и не придет сюда задаивать коров.

Трава чернобыльник противна ведьмам и охраняет от них двор и дом.

12 августа, на Силу-святителя, ведьмы обмирают оттого, что опиваются м о л о к о м. Если обомрет ведьма, т а к ее ничем не пробудить. Есть только одно средство: ж г и скорей п я т ы соло­ мой - все дело пойдет на лад. А умирает ведьма, если не прибегнуть к этому средству, страшнее страшного: под ней и з е м л я трясется, и в поле звери воют, и от ворон во дворе от­ бою нет, и скот нейдет во двор, и в избе все стоит не на мес­ те. Если пожечь ведьме п я т к и, не только пройдут все эти стра­ хи мимо, но и сама она никогда не захочет на молоко взгля­ нуть, а не то чтобы корову задоить!

Чтобы напугать ведьму, напустившую мор, молодая девка должна ночью бить сполох (набат).

Чтобы спасти коров от нападения ведьм, ставят на воро­ тах и по углам скотного двора осины, срубленные или вырван­ ные с корнем.

Ведьму можно приковать к месту, притянув ее тень гвоздем.

ведьмак КАК И ВЕДЬМА, он может быть п р и р о ж д е н н ы м и научен­ н ы м. У прирожденного нет волос, бороды, усов и прочих при­ знаков мужественности, зато у него есть небольшой хвостик с четырьмя волосками;

изображение в зрачках перевернуто вверх ногами.

У ведьмака две д у ш и : человеческая и демоническая.

верстие под к о л е н н о й ч а ш е ч к о й, под бедром и л и под копчи­ ком.

Ведьмак способен быть оборотнем, он превращается в к о н я, мотылька, волка и т.п.

Его, к а к и ведьму, м о ж н о распознать: если под церковным порогом з а к о п а т ь косточки ножек я г н е н к а, тогда ведьмак не сможет в ы й т и из ц е р к в и ;

если в к и п я щ у ю воду бросить кон­ скую подкову и к а м е н ь, то ведьмак будет мучиться и придет в дом, чтобы в ы л е ч и т ь испорченную им корову.

Ведьмак знает всех ведьм и колдунов, управляет ведьма­ ми, которые держат перед ним отчет.

Н а к а н у н е Рождества и Пасхи ведьмаки собираются на пе­ рекрестках дорог, там танцуют и веселятся.

Часто ведьмак использует свои способности д л я сведения счетов с недругами: может вынуть у человека глаза и вернуть их на место без какого-то вреда, подуть в рот и вынуть все зубы, посмотреть в глаза т а к и м взглядом, что человек сейчас же разболеется и через несколько дней умрет.

Ведьмак умеет у п р а в л я т ь пчелами, разгонять тучи.

добро: заговаривают болезни, лечат людей и ж и в о т н ы х, запре­ щают ведьмам делать зло, з а щ и щ а ю т людей.

Когда умирает ведьмак, наступает засуха или идут нескон­ чаемые д о ж д и.

Ведьмак не теряет своей силы и после смерти: дерется на могилах с м е р т в е ц а м и, не пропуская их в село, и всегда по­ беждает.

Великан ВИДЕТЬ во сне великана и всякое уродливое животное есть знак торжества над врагами и совершенный успех в пред­ приятии.

ВЕНИК рассыпался -- к неожиданности.

Растрепался — х о з я й к е битой быть.

дется по углам.

Голик, в с т р е т и в ш и й с я на свадебном пути, опасен д л я бла­ гополучия молодых, особенно если поставлен на дороге вниз комлем, с т о й м я. П р и этом д р у ж к и непременно останавлива­ ются и три раза крестообразно хлещут себя плетью;

то же де­ лают и все другие. В голике заключается нечистая сила, от которой только т а к и можно избавиться.

Когда хлеб печется, не мети веником избы: спорину выме­ тешь!

бы испортятся.

Во время града в ы к и н ь помело во двор — град пройдет.

Если, подметая пол, обмести ноги парню, то его не будут любить девки и л и невесты ему не н а й т и : невеста будет его объезжать.

По венику, вернее, с его помощью, и гадать можно о су­ дут на Водосвятие в день Б о г о я в л е н и я Господня (18 я н в а р я ), д е в у ш к а берет в е н и к и начинает мести комнату: к а ж д ы й раз, взмахнув направо, она произносит молитву, а взмахнув нале­ во, поминает нечистую силу. После того делает черту углем посредине пола и становится направо, то есть на место, отме­ тенное с молитвою, и говорит следующее: «Суженый-ряженый!

Явись передо мной, к а к лист перед травой!» Н е к о т о р ы м пос­ ле этого лицом к л и ц у, в 12 часов д н я, я в л я е т с я черт в виде будущего жениха и останавливается на той стороне, к о т о р а я силу, насмотревшись на облик будущего ж е н и х а, можно крест­ ным знамением и словами: «Чур меня!»

Гадание по банному венику смотри в статье «Баня».

домовой обитает под в е н и к о м из избы. П о э т о м у при переез­ веник.

Старый веник нельзя выбрасывать вблизи дома или на до­ роге, где на него может наступить человек или животное, — это грозит болезнями, особенно коростой, чесоткой, бессонни­ цей и другими бедами. Его т а к ж е нельзя с ж и г а т ь в печи, т а к к а к это в ы з ы в а е т ветер, бурю, нашествие нечисти — в ш е й, клопов, тараканов, а т а к ж е ссоры и раздоры в семье.

Вслед человеку с дурным глазом бросают в е н и к ;

им бьют дома, п р о г о н я я чужого домового, вредящего хозяйству.

Чтобы з а щ и т и т ь свадебный поезд от п о р ч и, дорогу расчи­ щают веником Если масло плохо сбивается, маслобойку надо бить старым веником или п о д л о ж и т ь веник под нее.

Если при тканье рвется нить, сквозь в е н и к д е в я т ь раз про­ ливают воду и выливают на дверные петли.

П р и пожаре обходят со старым веником дом.

П р и первом выгоне скота подкладывают в е н и к под порог, трут им корову, к р о п я т скот водой с в е н и к а.

Когда корову ведут на случку, ее погоняют с т а р ы м березо­ в ы м веником или бьют им, чтоб она «погуляла».

Веником бьют плодовые деревья, чтобы вызвать хор оший урожай.

Чтобы к у р ы д е р ж а л и с ь своего дома, на чердак по праздни­ к а м забрасывают в е н и к.

и с т а р ы й лапоть на угол дома.

Старый веник втыкают в грядки с чесноком, капустой, огурцами, в поля растущего льна, р ж и, чтобы уберечь их от порчи и с т и х и й н ы х бедствий.

Кладут его у печи и т р и ж д ы обметают с головы до ног.

Бьют его веником на пороге.

Выбрасывают одежду ребенка вместе со с т а р ы м веником в окно.

Если ребенок долго не начинает ходить, кладут ему меж­ ду ног в е н и к, затем рассекают его и раскидывают п р у т ь я.

ж д я : бросают в колодец сухой веник или разбрасывают прутья от веника на перекрестке.

С этой же целью ж г у т на перекрестке двенадцать старых веников.

Д л я остановки дождя или отгона тучи выбрасывают из дома веник, часто с хлебной лопатой, кочергой и т.п.;

забрасывают метлу и кочергу на к р ы ш у.

Д л я облегчения предсмертных мучений перебрасывают ве­ н и к через к р ы ш у дома.

После выноса п о к о й н и к а веник выбрасывают вместе с му­ сором и щ е п к а м и от гроба.

Веник, виденный во сне, предвещает слугам и с л у ж а н к а м от их господ брань и ссоры, а господам — с кем-нибудь ссо­ ру;

веником из комнаты выметать сор значит счастливый ус­ пех в п р е д п р и я т и и, а иногда приобретение богатства;

веником выметать сор на улицу есть знак н а р у ш е н и я какой-то тай­ н ы, а иногда з н а к смерти кого-либо из д о м а ш н и х ;

веником мести погреб, подвал, конюшню или сарай предвещает неуда­ чу в делах.

Венок КОГДА ХОДЯТ на Троицу развивать на березах в е н к и, то гадают о будущем: у в я д ш и й или самостоятельно развивший­ ся венок сулит смерть или безбрачие.

Видеть во сне венок из цветов — з н а к х о р о ш и й и предве­ щ а е т великое удовольствие видевшему сей сон;

у в и д е в ш е м у такой венок у себя на голове обещает он успех в предприятии.

Венок из роз м у ж ч и н е обещает неудачу, а ж е н щ и н е — неча­ я н н у ю смерть;

венок из желтой фиалки знаменует болезнь и великое несчастье во всем;

венок из пальмы или мирты хо­ лостым и н е з а м у ж н и м предвещает брак, а ж е н а т ы м и замуж­ н и м обещает здоровых детей, знаменуя при том: пальмовый — сына, а миртовый — дочь;

вообще венки всем благоприят­ ны и предвещают всякое счастье, к а к о е в мире ж е л а т ь долж­ но;

лавровые и дубовые венки знаменуют почести и уважение, в о з в ы ш е н и е и приобретение славы;

венец золотой холостым и незамужним предвещает брак, ж е н а т ы м и замужним — смерть видевшему его;

вообще сей сон д л я бедных людей не­ благоприятен, богатым угрожает болезнью;

венец из серебра ни д л я кого не бывает хорош, больным всегда предвещает смерть, а здоровым обещает болезнь и с л е з ы ;

венок железный или стальной предвещает хлопоты, труд и заботу;

венок из плю­ ща предвещает приобретение нового знакомства и дружбы, он вообще есть знак согласия, п р и м и р е н и я и взаимного располо­ ж е н и я ;

венок из виноградных лоз т о р г у ю щ и м винами предве­ щает выгодный сбыт своего товара, приобретение барыша, сло­ вом, все хорошее, но прочим л ю д я м сей сон неблагоприятен, предвещает им болезнь от пьянства и вообще всякое несчас тие;

венок из писчей бумаги предвещает невыгодную тяжбу, ссору и я б е д н и ч е с т в о ;

венок из фольги, поддельных цветов, слюды, мишуры и тому подобное знаменует обман, неудоволь­ ствие и л о ж н ы х друзей. Сон о потерянном венке предвещает совращение.

верба, вербное воскресенье ЕСЛИ ХОРОШО цветет верба, п а ш н я будет удачной.

Верба распутицу ведет, гонит с р е к и последний лед.

Кто вербу сажает, сам на себя заступ готовит (то есть ум­ рет, когда из той вербы м о ж н о будет вытесать лопату).

С этим днем связан шуточный вопрос: «Когда воскресенье бывает в субботу?» Дело в том, что церковный праздник вос­ кресения Святого Л а з а р я приходится на субботу вербной неде­ ли — предпасхальной недели, шестой недели Великого поста.

Вербное воскресенье проходит под знаком о с в я щ е н н о й вер­ в этот день считается целебным, наделенным особой силой.

В Вербное воскресенье бабушки запекают в хлебцы шишеч­ ки вербы и обязательно с к а р м л и в а ю т его с к о т и н е, особенно больной.

. П р и д я от заутрени, х о з я и н бросает веточки вербы в п и щ у д о м а ш н е й с к о т и н е, в надежде, что это предохранит скот от падежа. Несколько веток в т ы к а ю т под к р ы ш у дома или хле­ ва, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но и до­ мой возвращалась исправно, не терялась бы в лесу.

На Егория (6 мая) скот в поле п е р в ы й раз выгоняют вер­ бою с Вербного воскресенья.

Если съесть девять вербных сережек, это предохранит от лихорадки.

П о ч к и освященной вербы советуют есть бесплодным жен­ щинам.

В с я к и й трус, ж е л а ю щ и й избавиться от своего недостатка, д о л ж е н по приходе от заутрени в Вербное воскресенье вбить в стену своего дома к о л ы ш е к освященной вербы — средство это если и не превратит труса в героя, то, во в с я к о м случае, прогонит природную робость.

хлещут и м и малых детей и скотину, п р и г о в а р и в а я : «Верба хлест, бей до слез», в надежде, что это прибавит здоровья.

Ветки вербы, принесенные из ц е р к в и, в случае летней гро­ з ы, в особенности града, выбрасывают на двор, потому что от этого гроза п р е к р а щ а е т с я и град перестает и д т и.

бурю, а б р о ш е н н а я в п л а м я останавливает действие о г н я.

Воткнутая в поле — сберегает посевы.

верблюд УВИДЕННЫЙ во сне верблюд есть з н а к богатства и тер­ пения;

на нем сидеть — знак медлительности. Верблюжье мясо есть — предвещает долговременную и т я ж к у ю болезнь.

веревка вертеп тешествие водою.

веселье КОЛИ П Е Р В Ы Й день в году веселый, то и год будет т а к о й.

Веселье, виденное во сне, предвещает огорчение наяву. Ве­ селые люди — знак веселой и счастливой ж и з н и ;

а злые и скуч­ ные люди, напротив, знаменуют бедственную ж и з н ь.

весна Р А Н Н Я Я весна — п р и з н а к того, что летом будет много не­ погожих дней.

Рано затает — долго не растает!

Весна до Благовещенья (7 апреля) — много морозов впереди.

По холодной весне градобойное лето.

Когда в е с н а ' к р а с н ы м и д н я м и снег сгоняет — родится хлеб.

Если на Евдокею (14 марта) принести из лесу сучьев и про­ топить и м и печь, то и весна будет т е п л а я.

На Сорок мучеников (22 марта) сорок п т и ц весну несут.

На Трифона с Н и к и ф о р о м (2 апреля) бабы-хозяйки идут с концом обетного холста в поле, истово бьют земные поклоны во все стороны белого света, а затем, оборотясь л и ц о м к вос­ ходу солнечному, в ы к л и к а ю т : «Матушка-весна, вот тебе новая новинка!» После этого холст расстилают на м е ж е, а сверху кладется кусок пирога. По старому поверью, весна брала себе это приношение, и в благодарность одаривала чествовавших ее богатым урожаем льна, конопли — на новые холсты.

Если весной встретить белого зайца, снег обязательно еще выпадет.

Весенняя вода течет медленно — народу будет т я ж е л о.

Весной вода идет, а лед д е р ж и т с я — к плохому году.

Если весна холодная — осень будет т е п л а я, потому и по­ говорка: «Сеешь в шубе — ж н е ш ь в рубахе». Если весна до­ веснушки ЧТОБЫ не было веснушек, надо утереть лицо п е р в ы м яич­ ком от рябенькой к у р и ц ы.

Веснушки у себя на лице во сне видеть предвещает тому, кто в самом деле не имеет веснушек, счастье и выгоды;

а тому, у кого есть в е с н у ш к и, — слезы и новые заботы.

весы ветвь ВО СНЕ ветвь с зелеными листьями держать в руках — знак счастливого окончания, чужого дела;

ветвь без листьев значит вмешаться в чужое дело не на радость себе;

ветвь со­ рвать с зеленого дерева есть з н а к великого у р о ж а я плодов, приобретение выгод от земли и дерев;

сорвать ветвь с засох­ шего дерева есть знак бедности вообще и н е у р о ж а я плодов и з е м н ы х овощей.

ветер (ВИХРЬ) ВЗЫГРАЛ в и х р ь — перед погодой.

Если на Маланьин день (13 января) в ночь ветер дует с юга, год будет ж а р к и й и благополучный. С запада — к изобилию молока и рыбы, с востока — на у р о ж а й ф р у к т о в.

На Ефрема (8 февраля) ветер понесся — к сырому году.

Отколе ветер в Евдокею (14 марта) — оттуда и во все лето.

На Евдокею т е п л ы й ветер — мокрое лето, ветер с севера — холодное лето.

На Федота (16 марта) занос — ветер, метель, — то все сено снесет: долго травы не будет.

На Сидора (27 мая) сиверко — и все лето таково.

ро-западный — к с ы р о м у лету;

восточный — к наносным бо­ лезням.

Если 16 августа дует ветер с ю ж н о й стороны и к р у ж а т с я по дороге п ы л ь н ы е смерчи, то ж д и зимою б о л ь ш и х снегов.

На Стратилата (21 августа) т е п л я к, ветер с юга, — п о ш л и овсы на спелость.

Ю ж н ы й ветер на Иансона (10 сентября) приносит здоровье.

На Астафья (3 о к т я б р я ) примечай ветер: северный к стуже, ю ж н ы й к теплу, западный к мокроте, восточный к вёдру.

Откуда ветер на Солноворота (25 декабря), оттоле будет дуть до Сорока мучеников (дня равноденствия, 22 а п р е л я ).

П е р в ы й гром при северном- ветре — холодная весна, при восточном — сухая и т е п л а я, при западном — м о к р а я, при южном — т е п л а я, но много червя и н а с е к о м ы х будет.

Посев р ж и при северном ветре родит крепче и крупнее.

Ветер за солнцем — к хорошей погоде.

16 августа д о п р а ш и в а ю т вихорь о зиме. Кто-нибудь берет с собою нож и петуха и идет на перекресток. К а к только там начинает виться п ы л ь н а я воронка, гадатель вонзает нож в се редину ее, д е р ж а в это в р е м я к р и ч а щ е г о петуха за голову.

Затем производился самый допрос «летучего духа полуденно­ го», и в и х р ь отвечал на задаваемые ему вопросы. Все пред­ сказанное им сбывалось с замечательной точностью.

В к а н у н Митрофана (17 июня) не л о ж и с ь спать рано, сове­ туют старики: в этот вечер приглядываются, откуда ветер дует.

Тянет с полудня — яровому х о р о ш и й рост. Ветер с гнилого угла (северо-запад) ж д и ненастья. Ветер с восхода (восточный) — к поветрию (повальным болезням). Сиверок (северо-восточ­ ный) — р о ж ь д о ж д я м и заливает.

Старые старухи с х о д я т с я д л я этого за о к о л и ц е й ввечеру, пос­ ле заката солнечного, и, по данному с т а р е й ш е й з н а к у, прини­ з а к л и н а н и е : «Ветер-Ветрило! Из семерых братьев Ветровичей с т а р ш и й брат! Ты не дуй-ка, не плюй дождем с гнилого угла, не гони трясавиц-огневиц из Неруси на Русь! Ты не сули, не ш л и - к а, Ветер-Ветрило, лютую болесть-помаху на православ­ н ы й народ! Ты дуй-ка, из семерых братьев с т а р ш о й, теплым теплом, ты пролей-ка, Ветер-Ветрило, на р о ж ь - м а т у ш к у, на яровину-яровую, на поля-на луга дожди т е п л ы е, к поре да ко времечку! Ты сослужи-ка, б у й н ы й, службу да всему царству христианскому: м у ж и к а м - п а х а р я м на радость, м а л ы м ребятам на утеху, старикам со старухами на прокормленье, а тебе, буй­ ному ветру, над с е м е р ы м и братьями старшому-большему, на славу!»

годы.

ют, то п р е п я т с т в у ю т рыболову. Они едут на т р о й к а х и дуют, нание: «Сивушки-бурушки, вещие в о р о н я ш к и, пособите, крепкою!»

копнах. З а а м и н е н н ы й вихрь скоро утихает.

Во сне ветер тихий и приятный п р е д в е щ а е т счастливое о к о н ч а н и е н а ш и х д е л, а ветер порывистый и сильный зна­ вечер КАКОВА В Е Ч Е Р Н Я Я з а р я, таков и другой день. Теплый вечер на Св. апостола И а к о в а (12 сентября) и звездная ночь — к урожаю.

вёдро красная.

Вёдро на Благовещенье (7 апреля) — к п о ж а р а м.

Вёдро на Еремеев день (.14 мая) — хороша хлебная убор­ ка, ненастье — всю зиму будешь помнить его да м а я т ь с я.

вещица ТАК Н А З Ы В А Ю Т некоторых ведьм.

В е щ и ц а кладет свое тело под ступу, а сама сорокой улета­ ет в трубу. Потому и саму сороку называют в е щ и ц е й (как во­ рону — вещуньей).

В е щ и ц а выкрадывает ребенка из утробы с п я щ е й матери, а взамен похищенного д и т я т и кладет в утробу г о л и к, головню или к р а ю ш к у хлеба.

к а, в отсутствие м у ж е й л о ж а т с я спать, надев на себя что-ни­ будь из м у ж н и н о й одежды или подпоясавшись м у ж н и н ы м по­ ясом.

В е щ и ц а м и иногда называют т а к ж е демонов судьбы, духов, п р е д с к а з ы в а ю щ и х беды и несчастья.

ВИЛКА ВИЛЫ ВИЛЫ во сне сломать — будешь иметь победу над врага­ ми.

вино ВИДЕТЬ во сне вино — знак пролития крови;

пить его чис­ тое знаменует приращение силы и умножение богатства;

пить смешанное с водою з н а ч и т н е и з б е ж н у ю болезнь;

белое вино пить — знак удовольствия, радости и приятного провождения времени в веселом обществе;

пить вино мутное значит печаль и досадное и з в е с т и е, а иногда богатство;

напиться допьяну сладкого вина предвещает новое знакомство и дружбу с важ­ ною особою;

напиться допьяну воды — знак ложного упрям­ ства, л о ж н о й славы и смешного хвастовства;

вином мыться —

ВИНОГРАД

ПРИСНИВШИЙСЯ виноград предвещает плач и слезы;

ви­ ноград есть спелый предвещает великую п и р у ш к у ;

есть зеле­ ный виноград — небольшое неудовольствие, преследуемое ве­ л и к о й выгодой;

есть сухой виноград предзнаменует потерю, заботы и огорчение;

топтать виноград ногами — знак побе­ ды над врагами;

есть красный или черный виноград — зна­ чит с л ы ш а т ь у п р е к и ;

есть белый виноград — з н а к невиннос­ ти и великой славы;

виноград собирать — великое огорчение и слезы.

виселица ВИДЕТЬ во сне виселицу — бесчестие, посрамление и не доброжелательство ждет.

ЭТОТ год т я ж е л ы й и на людей, и на скотину.

Смотри т а к ж е статью «Св. Касьян»

вихорево г н е з д о ветлы, спутанные клубком во время в и х р я. Среднее «деревце»

из такого гнезда берут, когда идут на суд и л и на прием к ве­ л и к и м мира сего и л и на поле. Его тайно д е р ж а т в сапоге д л я удачи в день судилища или битвы. Подобно разрыв-траве, ви хорево гнездо может р а з р у ш и т ь вражеское о р у ж и е своим при­ косновением.

ВИХРОВОЙ

расстройства.

ной, с р ы в а я к р ы ш и с домов и амбаров, называется к р ы ш е н места на место нечистая сила.

ВИХРЬ ч е р т ЭТО НЕЧИСТАЯ сила, к о т о р а я, увидев, что поднимается гроза, бежит от нее подальше, чтобы не поразила стрела Ильи и старухи, должен, с н я в ш и с себя крест и н а к л о н и в ш и с ь, по­ смотреть между ног. Вихрь п о к а ж е т с я в образе огромнейшего человека, м а ш у щ е г о р у к а м и и бегущего сломя голову.

ВИШНИ с я, если нет, я г о д ы не будет.

На Спиридона-солноворота (25 декабря) нарезают вишневых веточек и ставят их в воду. Если они зацветут на Рождество (7 я н в а р я ), то в следующем году будет урожай на садОвые пло­ ды.

П о к а лист с в и ш е н не опал, сколько бы снегу ни выпало, оттепель его сгонит.

Есть во сне вишни — знак удовольствия и славы;

если они сладкие — п р и я т н ы е новости, если горькие — значит, слезы.

внуки ВНУКОВ или потомков своих видеть радости и великого удовольствия.

ВОДА ВОДА ЧИСТА к а к никогда — к дождю.

П у з ы р и на воде — к ненастью, к пущему дождю.

На Антипа-половода (24 апреля) если р е к и на вскроются, то лето плохое.

На Л а в р е н т и я (23 августа) смотри в полдни на воду: к о л и тиха, то осень будет т и х а я, а зима без вьюг.

блюдать за течением. Если р е к и, озера и болота не волнуемы ветром и лодки с т о я т спокойно, то примета гласит, что осень будет т и х а я и зима пройдет без метелей.

На Андрея Первозванного (13 декабря) послушивают воду:

тихая вода — хорошая зима, шумная — морозы, бури, метели.

От воды всегда ж д и беды.

Плевать на воду — все равно что матери в глаза.

В источниковых водах самая л у ч ш а я та, что течет против восхода солнечного, а к о л и вытекает от запада, то она вредна и различные недуги наводит человеку.

д о л ж н а стоять под и к о н а м и. При болезни надобно пить ее на­ т о щ а к. Эта вода, сберегаемая к р у г л ы й год до новой, никогда не портится (не затхнет и не мутится), а если случится что чьей-либо нечистой р у к и.

В верхних слоях освященной в ч а ш а х воды заключаются наиболее благоприятные с и л ы.

Когда речной лед пройдет по рекам и р у ч ь я м, едва очис­ тится вода, надобно бежать на берег, зачерпнуть воду пригор­ избавлен от болезней!

Вода слышит и понимает человеческую речь. Н е л ь з я реку проклинать даже во время наводнения: запомнит и еще хле ще отомстит.

Если воде напакостить, засорять ее, скрывать в ней преступ­ л е н и я (прятать к о н ц ы в воду), она пошлет на лиходея болез­ ни, излечить которые можно только одним способом: испро­ сив прощения у воды.

Прощение у воды испрашивается также больным и обездо­ ленным. Чтобы избавиться от своих недугов, на воду опускают кусочек хлеба с поклоном:

«Пришел-де я к тебе, матушка-вода, с повислой да с повин ной головой, прости м е н я, простите и вы, водяные деды и пра­ деды!» Отступая по одному шагу назад, до трех раз повторяют этот приговор с поклоном, и во все время з а к л и н а н и й старают­ ся ни с к е м не разговаривать, не оборачиваться, не наложив на себя при этом крестного з н а м е н и я.

Отчерпывание воды состоит в том, что при болезни домаш­ них ж и в о т н ы х или ввиду какой-либо н е п р и я т н о с т и окачива­ ют водою крест и л и м е д н ы й образок, стараясь спускать эту воду на уголья, облепленные воском, или спрыснутые богояв ленскою водою. В то же в р е м я читают про себя молитвы, про­ врачебной п о м о щ и.

Если бросить в воду три уголька и попросить ее смыть с щипоты и ломоты, злую худобу, затем понести за сосновый лес, за осиновый т ы н, а потом у м ы т ь с я ею, — то больной выздо­ ровеет.

Н а ш е п т ы в а н и е на воду, которую должен испить недужный, придает ей целебные свойства.

Гаданием на воду можно отыскать вора. Там, где случилось похищение, собирают подозрительных людей, пишут и м я каж­ дого на к л о ч к а х бумаги, ставят на стол огромную ч а ш у с во­ именно б у м а ж к а в ы п р ы г н е т из воды, тот признается винова­ тым.

Б о л ь ш а я часть к р е с т ь я н не доверяет этому гаданию;

дру­ гие считают его только тогда действительным, когда произво­ д я т на священном студенце, ознаменованном каким-либо важ­ ным событием.

Воду видеть во сне чистую предвещает благополучие, а мутная знаменует печаль и горесть;

вода вообще значит изо­ билие и богатство;

вода теплая означает болезнь;

вода холод­ ная значит здоровье;

пить теплую воду — з н а к опасности и преследования от врагов р а з д р а ж е н н ы х ;

пить воду холодную означает душевное спокойствие и преданных друзей;

вода ос­ вященная означает чистоту и непорочность, т а к ж е и здоровье;

упасть в воду — з н а к гонения от неприятелей;

видеть во сне воду у себя над головою означает б а р ы ш ;

ходить по воде — знак торжества и успехов п р е д п р и я т и я ;

видеть воду, выходя­ щую из такого места или такого предмета, из которого она не может выходить, означает т щ е т н ы й труд, заботы и огор ч е н и я ;

черпать воду — знак полезного приобретения;

видеть пересыхающую воду знаменует перемену погоды и самих об­ стоятельств видевшего сей сон;

перепрыгнуть через воду зна­ чит свершение какого-либо трудного дела;

нести воду в раз­ битой посуде или в другом каком-то предмете, где она не может держаться, — знак вреда и убытка, причиненного тай­ ными н е п р и я т е л я м и ;

этот сон т а к ж е знаменует воровство, при­ чиненное н а ш и м и д о м а ш н и м и ;

если ты видел во сне, что вода держалась в разбитой посуде, это знаменует, что ты своим бла­ горазумием отвратил у г р о ж а в ш и е тебе несчастья;

если ж вода вытечет из крепкой посуды, то это з н а м е н у е т неизбежную потерю чего-нибудь или смерть кого-либо из родных;

пролить воду в комнате — знак великой печали и забот;

видеть воду стоячую и чистую означает препятствие в п р е д п р и я т и и ;

сто­ ячую, но мутную видеть — з н а к н е о ж и д а н н о г о богатства.

Холодную воду видеть означает запутанные дела. Журчание воды слышать есть знак пустых слухов.

ВОДКА.

ВО СНЕ пить водку — знак непрочного удовольствия.

водосвятие НА ВОДОСВЯТИЕ (19 я н в а р я ) в одном из водоемов, на из­ давна установленном месте, делается прорубь, Иордань (в по­ добной, по преданию, к р е щ е н был Иисус Христос). После мо­ На Водосвятие и сама прорубь, и место вокруг нее облада­ ют чудесной силою.

После Водосвятия в т ы к а ю т в прорубь палку, чтобы голуби или пчелы плодились, а т а к ж е кнут, чтобы лошади ш л и ко двору.

ВОДЯНКА

ночью выпил воды, а ведь это в р е м я власти в с я к о й нечисти, вот она и пробралась в воду и поразила неосторожного.

От в о д я н к и надо с разваренного или заваренного сверчка воды выпить.

Водяной ЕСЛИ С ЛЕВОЙ полы какого-то человека постоянно капа­ ет вода, если место, где бы он ни сел, постоянно о к а з ы в а е т с я м о к р ы м, а когда он начнет причесываться, с волос струится водица, то это, несомненно, водяной, п р и н я в ш и й образ чело­ века и в ы ш е д ш и й на белый свет.

Кто с водяным ладит — у того и дождь вовремя в поле, и рыбы в неводах вдоволь.

На Никиту-гусепролета (16 апреля) водяной просыпается от зимней с п я ч к и, и его нужно непременно задобрить. Д л я это­ го его угощают, у т о п л я я чужую лошадь и п р и г о в а р и в а я : «Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби да ж а л у й нашу семью!» Т а к ж е бросают ему гуся без головы, которую относят в п т и ч н и к, чтобы домовой, с л е д я щ и й за поголовьем домашней п т и ц ы, не заметил урону.

Со всякой новой мельницы водяной подать возьмет, то есть утопит здесь человека.

Если водяной портит м е л ь н и ц ы и разрывает плотины, то знахари в ы ж и в а ю т его, в ы с ы п а я по утренним и вечерним зо­ р я м в воду по м е ш к у золы.

Когда в половодье от весеннего т а я н и я снегов или долгих проливных дождей выступит река из берегов и стремительным напором волн поломает мосты, плотины и м е л ь н и ц ы, это зна­ чит, что водяные подпили на свадьбе, предались буйному ве­ селью и в своей гульбе р а з р у ш и л и все встречные преграды.

Ж е н я т с я водяные на русалках и к р а с и в ы х утопленницах.

Если идет по лесу грохот и треск падающих деревьев и в то же время далеко раздается во все стороны плеск волн, это значит, водяные дерутся с л е ш и м и.

Водяной получает таинственную власть над теми людьми, к о т о р ы м судьба определила утонуть, поэтому н е к о т о р ы е не р е ш а ю т с я оказать помощь тонущему: все равно, мол, от судь­ бы не уйти.

Иные боятся купаться после захода солнца: «Какое теперь купанье, теперь водяной зажил!» Самым опасным д л я купания считается неделя перед праздником Ильи-Пророка (2 августа):

в это время водяной ищет себе ж е р т в и разве самый отчаян­ н е й ш и й человек решится купаться на Ильинской неделе!

Если к у п а л ь щ и к войдет в реку без креста, да е щ е в неука­ занное в р е м я, особенно поздней осенью, то м о ж н о не сомне­ ваться, что его утопит водяной.

Некоторые омуты в речках и озерах считаются «темными»:

нибудь это место в р е к е значит утонуть.

Если труп у т о п л е н н и к а через некоторое в р е м я будет выта­ щен раздутым, посинелым и вообще безобразным, говорят, что это водяной подменил крещеного человека безобразным «об­ меном», а тело в з я л к себе, и в с я к и й тогда пренебрегает тру­ пом утонувшего и ж а л е е т того, кто остался у в о д я н у ш к и.

ВОДЯНОЙ В0Р0БЕЙ ВОДЯНОЙ воробей питается водяными червями и так ловко достает их из реки П О Т Е Р Я Ш Ь в о ж ж и — будет упадок в хозяйстве.

Видеть новые вожжи во сне означает успех в деле, а ста­ рые и рваные знаменуют печаль и расстройство дел.

воздвиженье ВЫСОКО л е т я т гуси в Воздвиженье (27 сентября) — к вы­ сокому половодью, н и з к о — к малому.

На п р а з д н и к Во здв иженья гады и другие пресмыкающие ся ж и в о т н ы е уходят в какие-то неведомые теплые страны, ко­ торые называются в ы р и е м. Туда же улетают и ласточки.

А еще говорят, что в этот день все змеи и у ж и сползаются в одно место под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, вплоть до первого весеннего грома, который служит к а к бы сигналом, р а з р е ш а ю щ и м гадам выползать из чрева мате­ ри-земли и ж и т ь на воле. Вот почему на праздник Воздвиженья на весь день тщательно запирают ворота, двери и к а л и т к и из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли по о ш и б к е на двор и не спрятались где-нибудь под н а в о з о м. и л и соломою.

Если на Воздвиженье змея укусит человека, то ей не уполз­ ти: в наказание она останется мерзнуть в зимнюю стужу.

Л е ш и е вместе с оборотнями и прочей н е ж и т ь ю тоже счи­ тают Воздвиженье каким-то особенным для себя днем. Л е ш и е, н а п р и м е р, сгоняют в этот день в одно место все подвластное им зверье, к а к бы делая ему осмотр перед наступающей зи­ мою. В лес по этой причине на Воздвиженье ходить нельзя.

следует н а ч и н а т ь н и к а к о г о важного и значительного дела, т а к к а к все, начатое в этот день, или к о н ч и т с я полной неудачей, или будет бесполезно и безуспешно.

В то же в р е м я на Воздвиженье ставят обетные ц е р к в и, ча­ совни или просто п р и д о р о ж н ы е к р е с т ы в благодарность за из­ бавление от зла, напасти, морового п о в е т р и я, лихого попуще­ н и я. Совершаются крестные ходы вокруг деревень, что ограж­ дает от всякого лиха на ц е л ы й год. Подымают и к о н ы и д л я обхода полей с молитвою о будущем урожае. Молятся праздни­ ку и о болящих-страждущих, чтобы Господь воздвиг их с одра болезни. «С верою помолиться праведному человеку на Воздви подымет!» — говорят в народе.

Происходит в этот день борьба между честью и нечестью, поднимаются одна на другую две с и л ы : правда и кривда, свя­ то и несвято... Д р о ж и т, сотрясается от их столкновения зем­ л я. Но вот воздвигается из недр ее Свят-Господен крест — и тает, к а к воск, от о г н я, все злое-нечистое, побеждает все пра­ ведное, все чистое, и так до с к о н ч а н и я века веков.

воздух.

ВИДЕТЬ во сне чистый и свежий воздух предвещает друж­ тие или отыскание потерянной или п о х и щ е н н о й в е щ и, побе­ вие — одним словом, сей сон имеет самое доброе и благопри­ ятное значение. Воздух нечистый, туманный, мрачный зна­ чит огорчение, болезнь, п р е п я т с т в и я — короче, имеет совер­ шенно противоположное значение п р е ж н е м у сну. Воздух ти­ хий и благоухающий предвещает с п о к о й н у ю ж и з н ь, ч и с т ы е н р а в ы, честные и п р и я т н ы е общества, успех в делах и счас­ тливое совершение путешествия.

вознесенье КТО В П Я Т Н И Ц У перед Вознесеньем (сороковой день пос­ ле Пасхи) постится, от потопления в воде схоронится.

На Вознесеньев день разверзается твердь небесная над каж­ дой церковью. Некоторым благочестивым людям, доживающим последний год ж и з н и, дано от Бога видеть, к а к из разверзших­ ся небес опускается к главному ц е р к о в н о м у я б л о к у лестница.

Сходят по ней ангелы и архангелы и все с и л ы небесные, ста­ новятся в два ряда по бокам лестницы и ожидают Христа. К а к ударят в к о л о к о л, т а к и поднимается-возносится Спас с греш­ ной земли. Немногим дано видеть эти чудеса, но есть еще та­ кие люди на свете. «Не будет провидцев-праведников — не сто­ я т ь и свету белому!» — утверждает вещее народное слово.

На Вознесеньев день возносятся вместе с Господом на небо все обиды земные — прощаются все сотворенные за год грехи.

Утром на Вознесенье плачет Мать-Сыра-Земля росою обиль­ ною по удаляющемся с нее Христе. Эта вознесенская роса наде­ л я е т с я в е л и к о й целебной силою. П о т о м у и собирают ее опыт­ ные лекарки-знахарки с цветов на поемных лугах. «Если знать такое слово заветное да пошептать его над вознесенскою ро­ мет!»

В честь Вознесенья пекут «лесенки» из ржаного теста. Если вынести их на ниву да поставить по одной в к а ж д о м углу за­ гона, так и р о ж ь пойдет расти быстрее и вырастет в ы ш е ро­ ста человеческого. Только все это надо делать с тайною молит­ вою да с опаскою от глаза лихого, с о г л я д к о й от недоброго, завидущего человека, а то не выйдет н и к а к о г о толку.

На Вознесенье завивают березку: если она не завянет до П я т и д е с я т н и ц ы (Троицы, п я т и д е с я т ы й день после Пасхи), то тот, на кого она завита, проживет этот год, а девка выйдет замуж.

ВОЙНА ВОЙНУ предвещают различные небесные я в л е н и я : появле­ ние кометы, лунные или солнечные з а т м е н и я, фигуры ратни­ ков с мечами на небе или на луне, красное солнце, солнечно к р а с н ы й з а к а т, красные столпы по сторонам восходящего со­ л н ц а, обилие падающих звезд.

количество грибов, ж е л у д е й, белых бабочек, в о л к о в, белок, м ы ш е й, огромные с к о п л е н и я аистов, воронов, много рождаю­ щ и х с я мальчиков и т.п.

В предстоящем году следует ждать войну, если в рождес­ твенскую или новогоднюю полночь раздастся стук телеги;

если у с л ы ш а т ь звук множества шагов, п р и л о ж и в ухо к чурбаку для рубки дров.

В о л к и прокладывают свой путь в те стороны, где есть или будет война.

мень «громовую стрелку»;

змеиные я й ц а ;

сбитую с дерева из р у ж ь я омелу;

иголку, согнутую в кольцо т а к, чтобы острие ее вошло в у ш к о ;

какую-либо частицу тела умершего внебрачно­ го ребенка;

спряденную, сотканную или с ш и т у ю за одну ночь рубаху или лоскуток от нее.

Если мать приедет к сыну на войну, повидаться, его неми­ нуемо скоро убьют.

Видеть во сне войну предвещает гонение, а иногда п о ж а р.

Воина видеть вооруженным — знак безопасности и т и ш и н ы ;

если он с нами ласков, это означает приобретение новых дру­ зей;



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 12 |
 


Похожие материалы:

«НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ В ОБЛАСТИ ЖИВОТНОВОДСТВА Министерство сельского хозяйства Республики Казахстан Казахский научно-исследовательский институт животноводства и кормопроизводства Научные достижения в области животноводства (информационный сборник о научных достижениях в области животноводства) К 20 летию Независимости Республики Казахстан Алматы, 2011 УДК 636.1 ББК 46.0 Н 34 НАУЧНЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ В ОБЛАСТИ ЖИВОТНОВОДСТВА (информационный сборник о научных достижениях в области животноводства) ...»

«УЧ РЕ Ж ДЕ Н ИЕ О Б РАЗ О - В АН И Я МИНСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ О.С. КОНДАРЕВИЧ АГРАРНОЕ ПРАВО Учебно-методический комплекс Минск Изд-во МИУ 2004 УДК 349.4 ББК 67.407 К 64 Р е ц е н з е н т ы: Л.Г. Русак, кандидат юридических наук, доцент, зав. кафедрой гра- жданского права и процесса Академии управления при Президенте Рес публики Беларусь; А.А. Вишневский, кандидат юридических наук, ст. преподаватель кафедры экономико-правовых дисциплин Академии Министерства вну тренних дел Республики ...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ НАУК ГОСУДАРСТВЕННОЕ НАУЧНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВСЕРОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ АГРАРНЫХ ПРОБЛЕМ И ИНФОРМАТИКИ имени А.А. НИКОНОВА (ГНУ ВИАПИ имени А.А. НИКОНОВА РОССЕЛЬХОЗАКАДЕМИИ) УДК УТВЕРЖДАЮ № госрегистрации И131107164552 Инв.№ Директор ВИАПИ, д.э.н. _ Сиптиц С.О. _2013 г. ОТЧЁТ О НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ по заданию 01.06.03 Разработать методологию формирования эффективного сельскохозяйственного производства на территории Российской Федерации с учетом ...»

«УДК 633.18:631.531.16 Э.Р. Авакян, д-р биол. наук; К.К. Ольховая, н.с.; Т.Б. Кумейко, канд. с.-х. наук, ГНУ ВНИИ риса arrri_kub РОЛЬ ФИТОГОРМОНОВ В РЕГУЛИРОВАНИИ ПОКОЯ СЕМЯН РАННЕСПЕЛЫХ СОРТОВ РИСА В работе приведены литературные и экспериментальные данные по изучению возможности инициации покоя семян раннеспелых сортов риса фитогормонами гибберелловой (ГК), абсцизовой (АБК) кислот и аналогом АБК – салициловой кислотой (СК). In the article these are given literary and experimental data on ...»

«Российская академия сельскохозяйственных наук Государственное научное учреждение ВСЕРОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ АГРАРНЫХ ПРОБЛЕМ И ИНФОРМАТИКИ имени А.А. НИКОНОВА УДК № госрегистрации Инв. № УТВЕРЖДАЮ Директор, д.э.н. С.О. Сиптиц _ 2011 г. ОТЧЕТ О НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ РАЗРАБОТАТЬ МЕТОДЫ ОЦЕНКИ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРОГРАММ СЕЛЬ СКОГО РАЗВИТИЯ НА ФЕДЕРАЛЬНОМ И РЕГИОНАЛЬНОМ УРОВНЯХ (задание по плану НИР 01.08.03.) на 2011-2015 гг. Разработать методы оценки эффективности инструментов государственной ...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Е.Д. Кошелева, К.Б. Кошелев КОМПЬЮТЕРНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ГРУНТОВЫХ И ПОВЕРХНОСТНЫХ ВОД В ЗОНЕ БУРЛИНСКОГО МАГИСТРАЛЬНОГО КАНАЛА Монография Барнаул Издательство АГАУ 2010 УДК 744.4:514.18 Рецензенты: доктор технических наук, профессор, заведующий кафедрой мате матики и прикладной информатики ...»

«УДК 349.6(075.8) ББК 67.407я73 Э40 Рецензенты: Красов О. И. — доктор юридических наук, профессор кафедры экологического и земельного права юридического факультета Мо- сковского государственного университета им. М. В. Ломоносова; Кафедра экологического и земельного права юридического факультета Оренбургского государственного университета. Экологическое право : учебник / под ред. С. А. Боголюбова. — Э40 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательство Юрайт ; ИД Юрайт, 2011. - 482 с. - (Основы наук). ...»

«ОСОБО ОХРАНЯЕМЫЕ ПРИРОДНЫЕ ТЕРРИТОРИИ РОССИИ современное состояние и перспективы развития ОСОБО ОХРАНЯЕМЫЕ ПРИРОДНЫЕ ТЕРРИТОРИИ РОССИИ: современное состояние и перспективы развития Москва 2009 УДК 502/504 ББК 28.088 Особо охраняемые природные территории России: современное состояние и перспективы развития, авторы-составители В.Г. Кревер, М.С. Стишов, И.А. Онуфреня Книга подготовлена в соответствии с обязательствами Российской Федерации по выполнению Программы работ по особо охраняемым природным ...»

«ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВО СЕЛЬСКО­ ХОЗЯЙСТВЕННЫХ ПРЕДПРИЯТИЙ ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВО СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ ПРЕДПРИЯТИЙ УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ Санкт-Петербург 2002 Б Б К 65.32-5 С 89 Сулин М. А. С 89 Землеустройство сельскохозяйственных предприя­ тий: Учебное пособие. — СПб.: Издательство Лань, 2002. — 224 с. — (Учебники д л я вузов. Специаль­ ная литература). ISBN 5-8114-0422-0 Настоящее учебное пособие написано в соответствии с об­ щ е й п р о г р а м м о й у ч е б н о г о к у р с а п о м е ж х о з я й с т в е н н о м ...»

«1 2 МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования НОВОЧЕРКАССКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ МЕЛИОРАТИВНАЯ АКАДЕМИЯ (ФГБОУ ВПО НГМА) ПРОБЛЕМЫ ПРИРОДООХРАННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ЛАНДШАФТОВ Материалы международной научно-практической конференции посвященной 100-летию выпуска первого мелиоратора в России (24-25 апреля 2013 г.) часть 1 Новочеркасск Лик 2013 3 УДК 502.5 (06) ББК 26.7.82:20.18я43 П781 ...»

«Муниципальная информационная библиотечная система г. Томска Экологические проблемы Томской области Сборник дайджестов Выпуск 1 Томск - 2004 ББК 20 Э40 Составители: гл. библиограф Е. А. Сибирцева (МБ Северная МИБС); гл. библиотекарь В. Г. Белицина (МБ Северная МИБС) Экологические проблемы Томской области: сборник дайджестов / Сост. Е. А. Сибирцева, В.Г. Белицина.- Томск: МИБС Вып. 1. – 2004.- 172 с.: ил. В первый выпуск включены следующие дайджесты: Здоровье человека и окружающая среда (вып.1,2) ...»

«д. с. ОРЛОВ ХИМИЯ ПОЧВ Допущено Министерством высше­ го и среднего специального обра­ зования СССР в качестве учеб­ ника для студентов высших учеб­ ных заведений, обучающихся по специальности Агрохимия и поч- воведение ИЗДАТЕЛЬСТВО московского УНИВЕРСИТЕТА 1985 УДК 631. Орлов Д. С. Химия почв: Учебник. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1985. — 376 с. ил. В учебнике последовательно излагаются вопросы истории химии почв, ее ис­ пользования в практике сельского хозяйства, химические свойства и состав ...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования Международный государственный экологический университет имени А.Д. Сахарова Факультет мониторинга окружающей среды Кафедра экологического мониторинга, менеджмента и аудита С. Е. Головатый, С. В. Савченко, С. С. Позняк, О. В. Чистик МОНИТОРИНГ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЗЕМЕЛЬНЫХ РЕСУРСОВ Под общей редакцией доктора сельскохозяйственных наук, профессора С. Е. Головатого Учебное пособие Минск 2009 УДК 631:504.054 ББК 40:26.2 М77 ...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования Международный государственный экологический университет имени А.Д.Сахарова О. В. Чистик, С. Е. Головатый, С. С. Позняк ОБЩАЯ И РАДИАЦИОННАЯ ЭКОЛОГИЯ МОНОГРАФИЯ Минск 2012 1 УДК 631:504:054 ББК 40:26.2 Ч68 Рекомендовано к изданию научно-техническим советом Учреждения образования Международный государственный экологический университет имени А.Д.Сахарова (протокол № 1 от 25 января 2012 г.) А в то р ы : О. В. Чистик, д.с/х.н., ...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН ФГБОУ ВПО БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ООО БАШКИРСКАЯ ВЫСТАВОЧНАЯ КОМПАНИЯ ИННОВАЦИОННОМУ РАЗВИТИЮ АГРОПРОМЫШЛЕННОГО КОМПЛЕКСА – НАУЧНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ Часть I ЭФФЕКТИВНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ, ОХРАНА И ВОСПРОИЗВОДСТВО ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ И ИННОВАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ ПРОИЗВОДСТВА ПРОДУКЦИИ РАСТЕНИЕВОДСТВА НАУЧНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ИННОВАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ ЖИВОТНОВОДСТВА И ВЕТЕРИНАРИИ ...»

«ГИДРОФИЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ В СРАВНИТЕЛЬНОЙ ФЛОРИСТИКЕ БОРЕАЛЬНОЙ ЕВРАЗИИ Научный редактор А. И. Кузьмичев Рыбинск, 2005 УДК 581/9(47+57)+581/524/444/3 ГИДРОФИЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ В СРАВНИТЕЛЬНОЙ ФЛОРИСТИКЕ БОРЕАЛЬНОЙ ЕВРАЗИИ Научный редактор А.И. Кузьмичев Сборник научных статей включает работы по структуре флоры и растительности водоемов. Анализируется таксономия, синтаксономия и динамика гидрофитов. Обсуждаются ареалогические и генезисные связи, эколого-биологические особенности. Внимание уделено ...»

«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА И ПРОДОВОЛЬСТВИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ БЕЛОРУССКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИКИ Сборник научных трудов Основан в 2005 году Выпуск 1 (10) Именный указъ, данный Сенату Изыскивая способы къ постепенному усовершенствованiю земледълiя въ Имперiи нашей, яко главнъйшаго источника богатства частнаго и общаго, учредили Мы … особый Комитетъ …, но какъ главный способъ къ достиженiю столь желаемой цъли состоитъ въ ...»

«Государственное научное учреждение ВСЕРОССИЙСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЙ РАДИОЛОГИИ И АГРОЭКОЛОГИИ Государственное научное учреждение ВСЕРОССИЙСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ И ЗАЩИТЫ ПОЧВ ОТ ЭРОЗИИ Открытое акционерное общество АТОМЭНЕРГОПРОЕКТ _ МЕТОДЫ ОРГАНИЗАЦИИ И ВЕДЕНИЯ АГРОЭКОЛОГИЧЕСКОГО МОНИТОРИНГА СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ УГОДИЙ В ЗОНАХ ТЕХНОГЕННОГО ЗАГРЯЗНЕНИЯ И ОЦЕНКА ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ОБСТАНОВКИ В СЕЛЬСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ В РЕГИОНАХ РАЗМЕЩЕНИЯ ...»

«Министерство сельского хозяйства РФ Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Мичуринский государственный аграрный университет Н.П. ЮМАШЕВ, И.А. ТРУНОВ ПОЧВЫ ТАМБОВСКОЙ ОБЛАСТИ Мичуринск – Наукоград РФ 2006 PDF created with FinePrint pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com УДК 631.4 (471.326) ББК 40.3 (235.45) Под общей редакцией профессора И.А. Трунова Рецензенты: доктор с.-х. наук, профессор Л.В. Бобрович (Мичуринский государственный ...»






 
© 2013 www.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.