WWW.SELUK.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
-- [ Страница 1 ] --

1

Практическая

эзотерика

XXI век

3

2008

2

ББК 53.59

П69

П69

Практическая эзотерика. XXI век. (Книга III) — СПб.:

Издательство А. Голода, 2008. — 152 с., ил.

ISBN 978 5 94974 055 6

В сборник включены материалы (методики, статьи, главы из книг, презентации

проектов) специалистов профессионалов, Школ, Центров Санкт Петербурга, Москвы, регионов России и Зарубежья, работающих в области эзотерики и смежных с ней зонах информации (психология, медицина, здоровый образ жизни, культурные традиции и т.д.).

Практическая эзотерика. XXI век — 2007 (книга 3) ISBN 978 5 94974 055 6 © Издательство А.Голода, СОДЕРЖАНИЕ:

Новости... News’ы... Книги Издательского дома “АФИНА” Д. Кардин. Кармическая специализация Х. Ричадсон. Как распознать “истинное”? В. Богданович. К. Беспалова. Истории Странников С. Терёшкин. Наследство Одина И. Иванова. Места силы викингов Е. Елизаветина. Главы из книги “Исповедь психолога” И. Курис. Размышления о комплексе “Око Возрождения” Н. Лопатина. Предметы силы. Браслеты “Инь Ян” Ю. Савельев. Голод или Аппетит, или семь шагов к успеху Е. Львова. Три грани биосенсорики Школа навыков ДЭИР. Умей себе помочь! В. Баев. Фэн Шуй и Зеркала Л. Камалова. Радуга дней недели, или как прожить свой личный год Васудева. Немного об экопоселениях. Или “Добро пожаловать в Будущее!” Иван Боголюбов. В чём Правда? Сан Лайт. Язык Ангелов Л. Руксина. В. Мориц. Исцеление с помощью Ангелов Интервью с Сергеем Рубцовым. Просветление: как оно есть... и как его нет Л. Рыбакова. Через очищение к здоровью КНЭЯ. Повесть во Вселенной С. Алимова. “Театр английского языка” Н. Белова. Мудрствуя лукаво А. Жандр. Искусство разумного блефа Б. Моносов. Психотроника Б. Моносов. Книга магических заклинаний Н. Бурановская. Исповедь отрицания Осирису и Десять заповодей Моисея П. Медведьев. Условности контактов с потусторонним миром Книги издательства А. Голода Публикация методики “Школа для глаз” (автор Света Радуга) будет продолжена в одном из ближайших выпусков.

Оптовая продажа: Издательский дом “Невский проспект”, Издательство “Вектор”. Серия. “София. Основы эзотерики” Отдел сбыта: (812) 235 70 87, 235 61 37, 235 E mail: sales@nprospect.sp.ru КНИГА ПОЧТОЙ (наложенным платежом):

www.nevsbook.ru тел.: (812) 715 36 66;

e mail: post@spbbook.ru 4 NEWS’ы Господа, есть шанс почувствовать себя реальной пчелой — несите «ньюсы»!

XII Международный Научный Конгресс “Наука.

Информация. Сознание” состоится 5, 6, 7 июля 2008 г.

Семинар по ГРВ оборудованию будет проходить 2,3,4 июля 2008 г.

Все мероприятия будут проходить в Санкт Петербурге.

XI МЕЖДУНАРОДНЫЙ НАУЧНЫЙ КОНГРЕСС

С 7 по 9 июля 2007 года в Санкт Петербурге проходил ежегодный XI Международный Конгресс «Наука. Информация. Сознание», собравшее более 250 участников из разных стран мира, в числе которых: Коротков Константин (Санкт Петербург), президент международного Союза медицинской и прикладной биоэлектрографии, доктор технических наук, профессор;

Хосе Олалде (Венесуэла), президент Центра Медицинской Адаптации «АМС», автор «Системной Медицины»;

Петер Матраверс (США), вице президент по научным исследованиям корпорации «AVEDA» и многие другие.

Этот Конгресс стал собранием коллег и друзей из многих стран с нетривиальными идеями в области изучения сознания и биополя человека. Кроме того, учёные встре тились, чтобы представить и обсудить новые разработки в области «ГРВ–биоэлектро графии» (ГРВ — газоразрядная визуализация).

«ГРВ» — метод медицины XXI века, который успешно используется как в России, так и за рубежом. Приборы «ГРВ», доведенные до уровня признанных мировых технологий анализа в медицине и прикладных исследований, принимаются специалис тами как самые современные научные достижения в мире.

Прибор «ГРВ Камера» — чисто российское изобретение профессора К. Короткова, основанное на идее супругов Кирлиан. Данный прибор используется, в том числе и для диагностики ранних стадий заболеваний, когда болезнь находится еще на информа ционном уровне и традиционные методы анализа современной медицины не позволяют их зафиксировать. Кроме этого, приборы «ГРВ» применяются в спорте, психофизиологии и прикладных исследованиях.

Учёному из Венесуэлы Хосе Олалде именно приборы «ГРВ» позволили визуально проследить изменение энергетики человека на всех стадиях выздоровления. Согласно разработанной Хосе Олалде концепции, в основе нормальной жизнедеятельности любого биологического объекта лежат три основных элемента «оси жизни»: энергия — интеллект — организация.

Если эти три элемента или какой нибудь из них находится в недостаточности, то возникает некое заболевание. Хосе Олалде довёл свою методику до практического воплощения путём подбора трав по степени стимуляции 3 х «осей жизни». Эффектив ность лечения данным методом, который авторы назвали «Системной Медициной», оказалась более 80%. Это — феноменальный результат.

“Европейская Столица”, сентябрь октябрь 2007 (61) (в сокращении) Нам же из обширной программы Конгресса хочется выделить два момента.

Первый — из залючительного сообщения К. Короткова (далеко не дословно, в нашей транскрипции). Он отметил, что современный уровень развития науки и техно логий позволяет инструментально регистрировать и измерять такие параметры живой Новости www.korotkov.org (англ.) www.kti.spb.ru (рус.) Второй момент — одним из самых потрясающих воображение докладов на Конгрессе стало сообщение Марка Комиссарова, USA, Нью Йорк:





человеческого мозга к информационному восприятию окружающего «Ясновидение». Современные представления науки напрочь отрицают даже саму возможность этого явления. Чаще всего люди, заявляющие подобные паранормальные способности, объявляются мошенниками и шарлатанами.

В своих представлениях об окружающем нас мире, я исхожу из того, что мир этот человечеством ещё далеко далеко до конца не познан. И демонстрируемые отдельными феноменами паранормальные способности отнюдь не являются попытками шарлатанов кого то одурачить. Это и есть проявление той самой непознаности мира. Я так же твёрдо убеждён, что, ступая в неведомое, нельзя подходить к нему с мерками устоявшихся представлений. Для изучения неведомого нужен новый подход, новые гипотезы, открытость мышления и недюжинная смелость, чтобы шагнуть через очевидное.

Запаховая? Энергия, химическая энергия, на которую реагируют рецепторы наших органов вкуса и обоняния, соприкасаясь с частичками попадающего на них вещества.

Следовательно, любая Информация есть Энергия. И я допустил, что в мозгу чело века есть некий, неизвестный пока науке Центр, который реагирует непосредственно на Энергию Информации, как глаза реагируют на свет, а уши на звук. И как, например, для реакции органов зрения на свет не имеет значения длина световой волны (естественно, в пределах их разрешения): мы видим и синий цвет, и оранжевый, и зелёный — любой, так и для Центра Информационного Восприятия Окружающего Мира (ЦИВОМ) — так я назвал этот гипотетический центр в нашем мозгу — не имеет значения вид энергии Информации. Он реагирует на визуальную информацию, звуковую, запаховую, на информацию, нанесённую магнитными битами на компьютерной дискете, на видеокассете, на текст, написанный на листе бумаги, на любом языке! Всё это Информация, и наш ЦИВОМ способен воспринять её напрямую, минуя привычные для нас органы чувств.

Опираясь на эти свои представления, я задался целью научиться активизировать этот Центр. Мною разработана и запатентована в США методика, позволяющая активизировать Центр Информационного Восприятия Окружающего Мира практически у любого человека. В течение 7 лет я апробировал её в созданной мною «Школе информационного восприятия окружающего мира» (г. Нью Йорк, США).

Очень легко этот Центр активизируется у детей в возрасте до 12 лет. Они начинают «видеть» с плотной повязкой на глазах на первом же занятии. Их мозг воспринимает визуальную информацию абсолютно точно так же, как если бы она поступала через органы зрения. Я сравниваю наш мозг с компьютером. До тех пор, пока в компьютер не будет заложена программа, он не сможет решить самой элементарной задачки. То же самое — наш мозг. Только от заводского компьютера он отличается тем, что способен к самопрограммированию. Как только младенец появляется на свет, через его органы чувств (глаза, уши, кожу и т.д.) в мозг начинают поступать информационные образы, которые, при многократном повторении, закрепляются и хранятся в Центре обработки поступающей информации. Именно наличие в мозгу этих образов позволяет человеку идентифицировать поступающий к нему через соответствующий орган чувства информационный сигнал и ориентироваться в окружающем мире.

По моей гипотезе, возможно превращения Центра обработки поступающей информации в самостоятельный орган чувства. Он сможет получать информацию извне напрямую, минуя органы чувств. Занятия с моими студентами показали, что при таком получении мозгом информации, расстояние значение не имеет. Физические преграды также не являются препятствием. Научившись получать информацию напрямую, человек превратится в Человека, никогда и ни в чём не совершающего никаких ошибок. Ведь ошибки мозга — это результат нехватки поступающей к нему информации или её неточность. Наши органы чувств не совершенны. Глаза альпиниста не разглядят занесённую снегом расселину, уши могут не услышать подкрадывающегося сзади бандита, нос не учует запах угарного газа... Когда же мозг начинает принимать информацию напрямую, минуя органы чувств, все эти ограничения отпадают. Вот тогда человек и превращается в «сверхчеловека». И такими «сверхлюдьми» должна стать не специально выращенная элита, а всё Человечество. За 7 лет работы моей школы Инфовидения в ней прошло обучение около 300 человек — 175 детей и 125 взрослых.

Результат активизации ЦИВОМ у детей в возрасте от 5 до 12 лет практически 100%.

Статистика для взрослых резко отличается. Из 125 человек лишь 8 человек оказались способными продемонстрировать работу своего Центра в проверяемом режиме. У порядка 70 человек это проявлялось спонтанно, в жизненных ситуациях, когда им надо было принимать важное решение.

Новости Такой разброс в показателях детей и взрослых имеет своё логически закономерное объяснение. Мозг взрослого человека, и не только человека — любой взрослой особи, проживающей на планете Земля, — должен абсолютно чётко отделять для себя реальное от нереального. И, поэтому, когда в мою школу приходит взрослый человек, его мозг абсолютно уверен, что по полу ходить можно, а по потолку — нет. Сквозь стену — не пройдёшь, в стакане воды — не растворишься, глаза открыты — ты видишь, глаза закрыты — нет. И за этой уверенностью стоит не личный жизненный опыт данного человека, а сотни миллионов лет эволюции живого на Земле. Сто миллионов лет назад для динозавра было то же самое: глаза открыты — он видел, глаза закрыты — нет! И для преодоления этой генной памяти взрослого человека необходимо приложить гораздо больше усилий и затрат времени. Что из наработанного в Школе актуально сегодня?

1. Возможность научного мира изучать не спонтанно и единично появляющихся людей феноменов, а планомерно исследовать большую группу детей с активизиро ванным ЦИВОМ.

2. Возможность, с помощью существующих приборов и методик, изучения дея тельности мозга, позволяющее отследить в динамике всё происходящие в мозгу изменения в процессе активизации ЦИВОМ.

3. Доказанная на практике и подкреплённая показаниями приборов возможность мозга получать визуальную информацию без помощи органов зрения, открывает принципиально новые возможности к решению проблемы слепых людей.

В феврале 2007 года в России были проведены экспериментальные занятия активизации ЦИВОМ у детей из Санкт Петербургского интерната для слабовидящих.

В этой работе принимали участие группы российских учёных, возглавляемые профес сором Коротковым К.Г. (замеры на приборах ГРВ) и профессором Шеповальниковым А.Н. (снятие ЭЭГ). Замеры на приборах ГРВ показали, что до начала занятий у всех детей коэффициент активации (показатель уровня стресса) намного превышал норму, а по окончанию занятий он пришёл в норму у всех детей. Не менее интересны результаты съёмки камерами ГРВ в динамическом режиме. Оказалось, что уровень энергозатрат студентов при видении открытыми глазами не отличается от энергозатрат при восприятии визуальных образов с помощью Инфовидения.

Применение ГРВ метода для оценки состояния по результатам воздействия арома стоун терапии.

Информация о методе ГРВ биоэлектрографии, приборах ГРВ и программном обеспечении — на сайте www.kti.spb.ru Трансперсональная психология — возможность выхода человека “за пределы себя” В Санкт Петербурге появились новые возможности для профессиональных занятий трансперсональной психологией В конце 90 х годов в России была создана ассоциация трансперсональной психологии и психотерапии. Она ведет активную деятельность в данной области.

В первых числах апреля в Санкт Петербурге было образовано региональное отделение этой ассоциации. Подробнее о его деятельности мы решили спросить его президента, Ирину Курис.

— Что Вы понимаете под термином “трансперсональная психология”?

— “Транс” означает “через, сквозь”. Дословно этот термин обозначает “выход за пределы своей персоны”. Трансперсональную психологию нередко называют называют психологией ХХI века. В последнее время интерес к ней вырос среди специалистов самых разных направлений. Современная официальная наука и психология, в том числе, не смотря на безусловные достижения, далеко не всегда способна ответить на самые животрепещущие вопросы, которые ставит перед собой любой мыслящий человек.

Трансперсональная психология, в значительно большей степени, чем любая другая наука о душе, способна удовлетворить желание познать себя, расширить возможности саморазвития, самосовершенствования, помочь выйти за пределы обыденного Это и является предметом трансперсональной психологии — Каковы цели, задачи и основные перспективы развития регионального отделения ассоциации?

— Наша главная цель — создание информационного поля и предоставление возможности профессионального роста и обучения. Из нее вытекает просветительская задача — работа с преподавателями, изучение и реализация различных программ в области трансперсональной психологии. Создание информационного поля будет достигаться знакомством с авторскими программами друг друга, обменом ими между сотрудниками, посещением занятий своих коллег, естественно, с разрешения. К задачам также относится создание атмосферы сотрудничества и взаимодействие между трансперсональными объединениями других стран и городов. Особое внимание мы уделяем изучению опыта древних практик работы с измененными состояниями сознания, и их трансформации с точки зрения современной ментальности.

Что касается основных перспектив развития нашего отделения, то они вытекают из вышеупомянутых задач. Конкретно это будет выражаться в проведении конференций, выпуске журналов. Мы будем знакомить членов нашего отделения и тех, кого это интересует, с основными новостями в мире трансперсональной психологии.

— Ирина, расскажите подробнее о трансперсональной психологии и о трансе.

В трансперсональной психологии существует множество различных практик, которые взаимодействуют друг с другом. Они так и называются — интегральные. Одни из них, психотелесные, связаны с дыханием, движением и ментально медитативной практикой. В процессе этих занятий происходит интеграция техник по вертикали и горизонтали, то есть методов как внутри одного направления, так и в совокупности.

Например, движение и дыхание, с одной стороны, интегрируются с теоретическими и практическими основами эзотерических знаний, с другой. К этой группе можно отнести, например, авторские технологии — биоэнергопластику, или Йога Данс, систему целостного движения и практики славянской психофизической культуры. Существует отдельное понятие — интегративная психология, в которой, как правило, синтезируются Новости несколько модальностей (направлений), каждая из которых, при этом, является вполне самостоятельной практикой. Объединяющим началом являются релаксация, медитация и дыхательные техники.

Естественным следствием этих практик является трансовое состояние как промежуточное. Оно сопровождается частичным контролем сознания при определенном уровне релаксации (эта тема подробно рассматривается в двух последних журналах, выпущенных нашим отделением в рамках Балтийской Педагогической Академии).

Выходу в транс способствуют методы внешнего и внутреннего воздействия (экзотерические и эзотерические), помогающие расслабиться или сконцентрироваться.

К экзотерическим мы относим, например, ароматерапию, музыкальный фон, световое, ритмическое воздействия и т.д. К эзотерическим методам — внутреннюю работу.

— Иногда практикуются способы выхода в транс с помощью алкоголя, различ ных наркотических веществ. Чем ваши методы отличаются от таких способов?

В отличие от названных, все наши практики дают возможность осознанно выходить в транс, не причиняя вреда здоровью и не разрушая психику человека.

Они способствуют расширению уровня психофизической устойчивости человека, который необходим как в его трансперсональном опыте, так и в повседневной жизни.

Поэтому, трансперсональные практики обладают целительским потенциалом.

Занимаясь трансперсональной психологией, человек расширяет “границы” своего сознания, учится “подниматься над собой”, решать проблемы широкого диапазона: от бытовых, повседневных до вопросов мировоззренческих и духовных. Главное — занятия трансперсональной психологией предполагают непрерывную внутреннюю работу, они помогают периодически переоценивать эти проблемы и делать соответствующие выводы. Мы хотим создать и постоянно укреплять определенное поле в обществе, сплотив вместе людей, которые хотят совершенствоваться в этой области. “Ассоциация” переводится как добровольное объединение. Именно потребностью в объединении людей, которые интересуются, хотят заниматься или уже занимаются трансперсональ ной психологией, обосновывается главная цель нашего отделения. В нашем городе много людей, которые практикуют трансперсональную психологию. Мы готовы поде литься с ними своими знаниями, познакомиться с их опытом. Мне кажется в этом и состоит плодотворное взаимодействие.

— Что ж, я надеюсь, работа над расширением своего сознания всегда будет приносить человеку пользу и удовольствие. Спасибо Вам за интересную беседу!

ренция АТПП( Российская Ассоциация Трансперсональной Психологии и Психотерапии) и Европейской трансперсо нальной ассоциации (EUROTAS). На конференции обсужда лась тема “Интегральные практики: синтез знаний об ускоренном развитии человека”.

Следующая конференция будет проходить в Санкт Петербурге, в мае 2008 года.

Она будет посвящена проблемам искусства и творчества как трансперсональных категорий. Более подробную информацию о конференции можно получить на сайте:

К конференции региональным отделением в рамках Балтийской Педагогической Академии будет выпущен специальный номер журнала. В нём будут подробно представлены темы Санкт петербургской конференции.

Ассоциация Трансперсональной Психологии и Психотерапии Организаторы: Российская Ассоциация Трансперсональной Психологии и Психотерапии;

Балтийская Педагогическая Академия;

Информационная поддержка: Психологическая газета, Гильдия Психотерапии и психотренинга;

турфирма «Астрейя» Издательство А. Голода;

Газета Аномалия;

Этнолайф;

инф. Ж л «Интуит»;

;

Центр «ИНБИ» и др.

«Сознание, творчество, искусство — как трансперсональные категории»

Сквозные темы:

1. Искусство и творчество как философские категории. Человек–Творец: состояние и результат.

2. Языки творчества в трансперсональном опыте. Опыт транса — Инсайт — Мистический опыт— ступени к творчеству. Искусство как результат т/п опыта. Спонтанность и творчество.

3. Творческие игры и игры в творчество. Личностное и надличностное. Подводные камни трансперсонального творчества.

4. Психотерапевтические и арт терапевтические практики в т/п психологии. Семейные отношения как творческий процесс.

5. Развитие творческих возможностей у детей методами т/п практик: «За и против». Дети и взрослые.

6. Творчество коллективное и индивидуальное. Символ, миф, архетип. Их роль и значение в трансперсональном опыте творчества.

7. Сновидение и творчество.

8. Творчество, как объект исследования:анализ процесса и результата (трансперсо нальный аспект);

анализ состояния человека в творческом процессе.

В рамках конференции предусматриваются:

пленарные и секционные доклады;

творческие лаборатории;

круглые столы;

практикумы и мастер классы;

выставки художников;

встречи с мастерами;

концерты экспромты, а также незабываемые экскурсии по Санкт Петербургу.

Предварительные заявки на участие можно послать по E mail:

кuris_bio@mail.ru gaavaa@gmail.com isidu@yandex.ru А также по телефонам: (812) 3705188;

(812) 9720575;

(812) Йога и психология, философия и религия, астрология и Таро, нумерология и хиромантия, биоэнергетика и парапсихология, эзотерический туризм и ченнелинг всё это в течение 3 х дней под "одной крышей".

Более 200 специалистов в области развития человека!

Организаторы Фестиваля надеются, что Фестиваль “Дни Души Контактные телефоны: 786 72 59, 252 53 55 (доб. 124 или 133) Книги Издательского дома “АФИНА” практики современного волшебства другие легенды российской эзотерики Это имена, которые не просто знают...

В предыдущих выпусках «Альманаха» уже было рассказано об исследованиях БПС (бессознательной психосферы) человека, где была обнаружена структура, влияющая на судьбу любого индивидуума. Обычно она проявляет себя лишь косвенными внешними факторами, выражающимися в нарушениях стабильности потока жизненных событий индивида (так называемыми «кармическими завихрениями»). Говоря проще: когда в жизни человека начинает происходить что то неординарное (хорошее или плохое) — это проявление работы Кармоструктуры — КС (точнее девиации режимов её функ ционирования).

С позиций современной Эзо психологии была проиллюстрирована целостность духовно психологического строения человека, в которой «К структура» играет весьма заметную роль. В частности, чрезмерное переразвитие Личностных эго структур способствует угнетению духовно Сущностной основы индивида, что приводит к повреждению КС и, как результат, — к кризисам его существования. Столь модное, но безоглядное следование ныне пропагандируемым идеалам «Успеха и Карьеры любой ценой», при несовпадении такой деятельности с внутренними «кодами» К структуры, может обернуться для иного «деятеля» если не крахом, то серьёзными проблемами в самых разных и, казалось бы, совершенно не связанных друг с другом областях его жизни.

До сих пор разговоры о мистическом понятии «Карма» с неизбежностью приводят собеседников в область рассуждений о духовности и нравственности — с одной стороны, и о том, что за всё в жизни надо платить — с другой. Причём, за что именно и сколько, как правило, не уточняется. Открытие КС смещает эти разговоры из области абстракций в сферу конкретики. Теперь можно многое сравнить и уточнить, ибо, судя по всему, мудрой природой (видимо не очень надеявшейся на этику «хомо сапиенса») в наше подсознание заложен некий особый «кодекс», по которому и судится конкретное поведение (и не где то там, на небе после смерти, а здесь и сейчас). У каждого человека он свой неповторимый, как ДНК набор. Его дешифровка — дело будущего, но уже сейчас можно говорить о главном выводе исследований: «Нельзя потакать желаниям и поступкам (ни низким, ни идеалистическим), противоречащим персональной Кармо программе. Иначе роковые события и неудачи не заставят себя долго ждать».

Плохой человек или хороший, благовоспитанный или грубый, религиозный или неверующий — все эти прилагательные не имеют, порой, никакого значения, ибо они лишь «прилагательные» к чему то гораздо более серьёзному: эволюционному росту индивидуума в его «Кармическом диапазоне» (а не в глазах оценивающего или ограничивающего его окружения). Это, конечно же, не означает, что надо быть «жлобом, на всё плюющим», но серьёзные жизненные выборы надо точно сверять с КС.

Всё вышесказанное порождает закономерный вопрос о практическом применении исследований Кармоструктуры. И здесь мы, покидая сферу фундаментальной эзотерической науки, вступаем в зону её прикладных применений. Рассмотрим её подробнее.

…И без КС исследований «феномен Кармы» уже давно был известен в мистических кругах, закономерно порождая самые разнообразные формы работы с нею. Для того чтобы найти конструктивную форму работы с КС и понять её отличительные особенности, необходимо вначале ознакомиться с уже существующими видами «коррекции», прояснив Кармическая специализация специфику каждого из них. Поэтому эта статья посвящена рассмотрению основных ныне существующих эгрегоров влияния на Карму и видов их терапии.

Под эгрегорами подразумевается различные системы, концепты, специальности и течения, имеющие свой характерный стиль практической деятельности, так или иначе претендующий на «мистический элемент улучшения жизни» человека. Термин «влияние»

используется для описания не только прямого, но и опосредственного (скрытого) кармического воздействия — более широкого явления, чем просто «работа с Кармой».

Связано это с тем, что часть «улучшателей человеческой жизни» не позиционируют себя «кармо работниками» (порою и вовсе не признавая Карму), но, тем не менее, весьма серьёзно на неё влияют. Для общего обзора «кармо корректоров» мы будем учитывать и их, и исторический фон, на котором проявлялись К тенденции.

Продолжим описание уже ранее кратко перечисленных распространённых видов «кармо оздоровителей»: религиозного, биоэнергетического, магического и психоло гического (о последнем в этой статье пойдёт особый разговор), а также некоторых недостатков этих форм «кармо работы», нивелирующих эффективность. Их появление весьма характерно для Западной истории развития «кармического вопроса», которая, к сожалению, выходит за рамки этой статьи (её мы упомянём лишь в связи с двумя интересными фактами). Ведь куда более любопытно то, что происходило в нашей стране… …После выхода в свет книги Е.П. Блаватской, опубликовавшей в 1875 году свой новаторский обзор философских учений Востока — «Теософию», возник такой общественный резонанс (и положительный, и критический), что многие лондонцы, при встрече друг с другом, к общепринятому ритуалу приветственного приподнимания шляпы, стали добавлять шутливую фразу: «Как поживает Ваша Карма»?

18 лет спустя, в Чикаго, знаменитый мистик Свами Вивекананда начал своё блистательное распространение Восточной культуры именно с того, что выдвинул Карма йогу в качестве наиболее перспективного искусства для Западного изучения.

…Западное общество начала 20 го века всё ещё кипело эзотеризмом, спиритизмом и парапсихологией, но в связи с революционной обстановкой в России, «кармой» в ней просто некогда было заниматься. С приходом большевиков, Мистицизм вообще был объявлен вне закона. И тема эта до 90 х годов того же века была полностью закрытой.

Тем не менее, граждане иногда сталкивались с этим понятием.

Официально непризнаваемые и скудно распространённые в Советской России маги целители (в основном женщины в возрасте) предсказывали желающим судьбу и устраняли их негативную карму, «снимая» проклятия, порчу и сглазы. К такой «народной медицине» обращались, как правило, тогда, когда официальная уже ничем не могла помочь. И повсеместно порицаемый Мистицизм порою удивлял своими чудесами:

сбывались предсказания, проходили болезни, отступали несчастья,.. продолжая всё также умалчиваться и оставаться под запретом. Только рухнувший коммунистический уклад жизни «воинствующих атеистов» уничтожил многие былые запреты: от частного предпринимательства и свободы слова до психоанализа и Эзотерики… В России конца 20 века, во времена перемен, люди вновь потянулись к духовности.

Стало возрождаться православие, увеличилось число храмов и монастырей. Мода на атеизм сменилась модой на христианство. Стало признаком хорошего тона освящать (окроплять) любые начинания: от закладки фундамента дома и покупки автомобиля, до крещения младенцев и венчания в Церкви. Многие дамы, вместо кулона или ожерелья, стали носить разные стильные «крестики». В СМИ наравне с экспертирующими психологами теперь регулярно выступали «святые отцы». Не признавая никаких других, отличающихся от них, форм «духовности», они увещевали бывших материалистов, уча, как жить «по Библии». Смысл их советов сводился к следующему: старайтесь не грешить, а согрешив — покайтесь, исповедуйтесь в грехах, поставьте свечку и… идите с миром, не забывая, что на всё воля Божья (то есть изменить ничего нельзя). Итак… 1. Религиозный тип «улучшения жизни» относится к пассивному стилю «К влияния».

Настраивает человека на высокие устремления, которые не всем и не всегда подходят.

Смирение там, где надо быть активным (и наоборот) может быть губительным.

Продолжая «перестраиваться» страна полюбила экстрасенсов. Они были способны снимать боль, заряжать воду, угадывать числа и даже двигать предметы. Но главное — они могли лечить, избавляя и от недугов, и от всего плохого в жизни… 2. Экстрасенсорный тип воздействия относится к биоэнергетическому виду коррекции.

Выравнивает лишь энергетику человека, но не влияет на его К структуру.

Вскоре повсеместно стали открываться «магические салоны», предлагавшие за определённую плату решить любые проблемы: от приворота любимого до устранения конкурентов по бизнесу. Колдуны, ворожеи и шаманы, не стесняясь, рекламировали свои услуги. И судя по обилию салонов, желающих напустить «порчу» на обидчиков находилось немало. В крупных фирмах даже были свои штатные парапсихологи.

3. Магический тип воздействия — активно вирусный вид кармо вмешательства.

Аналогичен атаке хаккера, заражающей чужой компьютер (…и бою без правил).

Опасен и неприменим для порядочного человека из этических соображений.

Кстати, последние два типа могли применяться и совместно, ибо ранее всегда относились к «народному целительству», включавшему в себя и траволечение.

Эти исконные виды «русской магии», подпитанные бурным приливом движения «Нью Эйдж» 1990 х годов, стали «обогащаться» всевозможной модной экзотикой:

ароматическими свечами и амулетами «на удачу», лежащими под иконами Христа и книгами Карлоса Кастанеды;

кальяном под статуей Будды и «маятником», свисающим из маски Вуду, Рунами на Библии и каббалистическими знаками на коврике для йоги.

Какие только гибриды не появлялись при этом: христиано магические и гипно даосические, його шаманские и тантро славянские!

Отдельным эшелоном шли прорицатели, к которым относились не только ясновидящие и гадалки, но и специалисты прикладной Эзотерики: астрологи, тарологи, нумерологии, хироманты, рунисты и т.д. Их диагностические методы, словно в телескоп, позволяли видеть надвигающиеся события. Их терапия в основном сводилась к предупреждению человека, ибо известно: предупреждён — значит обезопасен.

4. Предсказатели относятся к предупреждающему типу кармо воздействия.

Ставят проблему, но без вскрытия её причин трудно найти технологию её решения.

Кармическая специализация Она, по мнению ряда исследователей, высветляет имя Сергея Лазарева, чья книга «Диагностика карма» в 1993 году произвела фурор среди широких русскоязычных масс.

Именно с этой книги начался повсеместный социальный интерес к доселе мало известному (и давно забытому) для нас понятию. Начав с экстрасенсорных исследо ваний, автор постепенно пришёл к собственному концепту понимания Кармы. Свои изыскания ему удалось выразить в простой и понятной среднему читателю манере.

Многие любители стали диагностировать «по Лазареву». Появилось большое количество подражателей, пытавшихся подделывать даже следующие выпуски книг его серии.

Однако, справедливости ради, стоит отметить, что ещё за 7 лет до Лазарева, в «Самиздате» появились «Трактаты» некоего А. Тихомирова (впоследствии ставшего известным как Авессалом Подводный), где на другом, гораздо более сложном концептуальном уровне были изложены не только кармические идеи Восточного Эзотеризма, но и их преломления в глубинах человеческого подсознания. Это было уже не частное изыскание, а целое современное продолжение древней философии Веданты.

…К 2005 году только наиболее известных кармоведов было с десяток;

на порядок больше тех, кто вообще писал о Карме, и в 100 раз больше тех, кто «практически работал»

с нею. «Кармообработку» делали уже не только по Лазореву. «Изобретатели» добавляли в неё и свои экстравагантные, и чужие, и порою совсем неизвестные приёмы.

5. Кармо ( веды, психологи) относятся к стратегическому виду кармотерапии.

Могут делать кармо ремонт в пределах очевидных и описанных ситуаций.

Свежие веяния, а также популярность Психологии, породили и весьма разно шёрстный вид «мисто психологов», получившийся от неустойчивого альянса Психологии и Мистицизма. Часть из них попросту использовала свой диплом психолога (или её терминологию) для прикрытия своих «кармозанятий». Молодая поросль кармистов уже не хотела утруждать себя непопулярными ритуалами с хрустальными шарами и молитвой. Так появились, например, кармопсихологи, которым удавалось бывать эффективными.

Но постепенно мисто психологи стали делиться на два подвида, один из которых более тяготел к Мистицизму, другой, гораздо многочисленный, — к Психологии. И если первые, сохраняя свои позиции, мигрировали к кармоведам и кармологам, то вторые поступали куда хитрее. В своих системах они потихоньку уменьшали эзотерическую терминологию, заменяли её другой и вскоре совсем отрицали свою связь с Эзотерикой.

Продолжая использовать её принципы, они тщательно их скрывали в погоне за клиентами. Так появилась плеяда «новых психологов»— учителей сверхпозитивного и жизнерадостного образа жизни. Некоторые из них зашли так далеко, что смогли даже заменить и многие психологические термины.

Дабы совсем не утруждать головы приверженцев, особым шиком пользовалось «подсознательное программирование» — напоминавшее некогда популярное «обучение во сне» или суггестию (вид гипноза с открытыми глазами). Даже совсем далёкие от психологии, но выступающие на её фоне «кодировщики», уповали на «магические силы подсознания». Правда, их стиль «изменения жизни» почему то сильно напоминал «программирование» первых вычислительных машин на заре НТР. Напомним… В 1980 е годы была в моде «аутогенная тренировка» — некий вид самовнушения, при котором можно было помочь себе за короткое время расслабиться, быстро восста новив силы. Взятая на вооружение 15 лет спустя, она породила целое афирмативное направление, в рамках которого «улучшение жизни» производилось речетативом, то есть убедительным проговариванием самому себе позитивных установок («я красив и удачлив»). Это было некая современная модификация «внутренней христианской молитвы» (с использованием трансовых механизмов психики). Правда эффективность такого воздействия была высокой лишь у робких и неуверенных в себе людей. Поэтому оно напоминало «курс обретения уверенности». Но такого же результата способны были добиваться и обычные психологи… Специалисты же НЛП (нейролингвистического программирования) вообще могли делать нечто подобное совсем незаметно для клиента.

Бихевиоризм — устарелая психотехнология середины 20 го века, рассматри вающая человека, как программируемую машину, расцветал пышным цветом не только в «нью эйджевских» анклавах, но и в навязчивой рекламе с экранов телевизоров.

6. Афирматоры технологи относятся к гипнотическому типу кармовлияния. Они похожи на современных врачей из рекламы, которые прописывают «универсальное лекарство от болезней» без уточнения конкретного диагноза. Кому то помогает, кому то нет… В целом методики психо технологов базировались на одной старой, как мир, идее.

Если раньше, в период власти христианства смысл её молитв можно было бы передать как: «Господи, сделай так, чтобы дважды два было бы не четыре», то в век власти атеизма, это звучало, как в сказке: «По щучьему велению, по моему хотению, желаю» и далее шёл соответственный перечень. Проще говоря, эта «магия» попахивала обыкновенным мещанским стяжательством: «могу, хочу и ворочу».

Такое подростковое мышление либо не в курсе существования Тонкого плана с его неукоснительными принципами и законами, либо «по детски» к этому относится.

Оно недопонимает или вообще не желает знать ни о Космосе, ни о законах его разумного на нас влияния, ни о неслучайности событий, ни о мистике Кармы, ни о скрытом смысле уроков Жизни. Невежеству всё это слишком сложно и кажется излишней «морокой». Оно желает успеть любой ценой насладиться «нынешними благами жизни», видимо чувствуя, что на «том свете» таким им вряд ли «выпадет» что либо хорошее … Попытки вышеописанных энтузиастов решать кармопроблемы социальной психологией — несостоятельны, так как они активизируют лишь личностные структуры психики. Эти структуры не имеют определяющего влияния на Карму, поэтому и воздействие на них не может сколько нибудь серьёзно повлиять на судьбу человека.

Даже если какое то изменение и произойдёт, то лишь локальное и временное. Ибо без актуального эволюционного развития человека даже самые изощрённые манипуляции «специалистов» не способны реально улучшить его жизнь. Попытки же быстрых и простых решений его проблем — это лишь устранение следствий. Но без поиска породивших их причин, они (проблемы) всё равно вернутся, в том или ином виде. И поиск этот должен быть произведён не в стиле «нахождения виновных», а в серьёзном анализе внутренних ценностей.

Кармическая специализация Однако мало кто из «технологов» ставит высокие задачи духовного преображения индивида. Но даже если и ставит — это серьёзная, длительная и не только психоло гическая работа (ибо Духовные и психологические структуры человека — не одно и то же).

Секрет её состоит в том, что и психология, и духовность, и поведение человека должны выстраиваться, равняясь не на абстрактные высокоморальные идеалы, а строго на те позиции и принципы, которые содержатся в его Кармоструктуре. Ибо только тогда индивид войдёт с нею в резонанс, обретя плодотворную внутреннюю цельность, столь необходимую для его дальнейшего конструктивного развития.

Подведём итоги нашего обзора. Из перечисленных 6 ти основных (и ряда других) типов кармо воздействий, лишь последние три могут считаться в меру коррекционными кармо лечениями. Таким образом, в тройку лидеров попали:

а). Кармологи и кармопсихологи, как наиболее действенные «улучшатели» (хотя их наука ещё молода, а сами они порою грешат старым оккультным слэнгом и приёмами);

б). Предсказатели, как минимум точно указывающие беспокоящую проблематику;

в). Афирмативные «программисты», хоть и «стреляющие по воробьям из пушки», но порою попадающие и в цель. Правда, самогипноз — не лучшее средство взаимо действия со своим внутренним миром. А парадигма «человек — машина» ныне устаревает… Краткая справка: если на заре 20 века человек рассматривался как совокупность врожденных и вложенных ему воспитанием факторов, то к середине того же века, совсем запутавшись в многообразии этих факторов, человека стали рассматривать как «чёрный ящик», устройство которого неизвестно. Его стали изучать методом «стимул на входе — реакция на выходе»

(на этом и был построен бихевиоризм).

К концу века в человеке обнаружились новые качества: неповторимая индивиду альность, желание самореализации, творческий подход к жизни, потребность в любви и осознанной свободе воли при выборе жизненных путей. Изучение и развитие этих качеств легли в основу гуманистических стилей психологии, которые ныне становятся всё более респектабельными.

Отвечая на поставленный в начале статьи вопрос о практическом применении КС исследований, заметим: нахождение нового типа конструктивной работы с Кармой, скорее всего, надо ожидать в «новых актуальных направлениях»;

а его отличительные особенности, вероятнее всего, будут хорошо соотноситься с современными транс персональными и гуманистическими тенденциям. Впрочем, это тема уже другой статьи… мации стала наиважнейшей, первичной потребностью живущих в мегасоциальных сообществах людей. Этот выбор, как никогда ранее, всё в большей степени определяет судьбу человека и судьбы тех людей, в той или иной степени с которыми, в силу коммуникативных связей, они влияют взаимно друг на друга. И этот выбор сложен в силу того, что информационные потоки становятся всё более никем не контролируемыми, всё более обширными и всё более широкими по спектру заложенной в них возможности выбора. Пожалуй, если бы не существовали «сдерживающие факторы», затормажи вающие принятие всего нового, что приходит из внешнего человеку мира, то цивили зация людей перешагнула бы уже все видимые и невидимые барьеры, устремляясь в своём развитии в непредсказуемое будущее.

Человек, у которого есть потребность «питаться» информацией, занят в наше время совсем не безобидным занятием. Он подвергает себя высокому риску быть манипули руемым в неизвестном ему направлении и с неизвестными заранее результатами, определяющими, в конечном счёте, его Судьбу.

Позволю себе шахматную аналогию. Делая выбор, гроссмейстер просчитывает партию на 6 7 ходов вперёд из многих возможных вариантов. Негроссмейстер — в состоянии просчитать максимум 2 хода. Не в шахматной партии, а в условиях проживания человеческой жизни, когда определяющих Судьбу факторов гораздо больше, чем число фигур на шахматной доске, получается что человек, зачастую, не способен видеть дальше одного «хода».

Такую жизненную ситуацию можно назвать «жизнью вслепую», практически непредсказуемую при любом новом «ходе судьбы».

Если говорить о той части человечества, которая проживает свою жизнь в рамках тех ценностей, которые считались само собой разумеющимися и «почитались» во все времена» и которые живут в традициях и в духе культурного наследия своих предков, то они являются одним из «сдерживающих факторов», сохраняющих нашу цивилизацию от безумного скачка неизвестно в каком направлении. Эти ценности и традиции являются своего рода фильтром, системой безопасности, оберегающей разум от проникновения любых разрушающих или развивающих идей.

Если говорить о той части человечества, которая находится в постоянном поиске и жаждет своего индивидуального совершенствования и развития, то каждого из находящихся в таком поиске ждёт Своя Судьба… Ибо поиск может обернуться как полноценной жизнью, с пониманием своих возможностей и реализацией своей программы, так и полной противоположностью этого — безумием и «крушением»

Судьбы.

Именно в силу этого обстоятельства и в условиях проживания в том, что мы назвали здесь Океаном информации, для каждого «экспериментатора» со Своей Судьбой на Как распознать “истинное”?

первое место и прежде всего ставится то, что можно назвать «Системой, или техникой, собственной безопасности», то есть создание фильтров, способных пропустить только «истинное».

Не раз приходилось видеть печальные последствия «экспериментов» человека с самим собой в процессе попытки познать самого себя. Но почему то один случай — первый из тех, что в дальнейшем видел — запомнился и убедительно показал необходимость применения Техники безопасности.

Представьте себе. Это был семинар, в котором гармонично были соединены дыхательные техники, шаманские практики, коллективные медитации, суфийские танцы, где создавались трансовые состояния… Это был семинар великолепный по своей организации и с широчайшим набором инструментов для работы и на уровне сознания, и на подсознательном уровне. Но за день до его завершения произошло событие… Сквозь сон проник какой то не совсем человеческий голос — то, что доносилось, представлялось либо репетицией какой то сцены, либо бредом сумасшедшего. Оно не казалось и не могло быть реальным. А голос тонко и повелительно кричал кому то:

— На колени!!!

В ответ полушёпотом неразличимые слова. И опять:

— На колени!!!

Постепенно стало доходить — это не сон, а реальность. А голос уже кричал, ещё более повелительно и строго:

— На колени!!! Как смеешь ты стоять перед Богом!!! На колени!!!

И так дальше, пока, наконец, всё не затихло… Утром оказалось, что одну из участниц семинара на скорой увезли в психушку.

Судьба её «круто» изменилась. Вряд ли она предполагала такую свою судьбу.

Истина в познании мира методом науки доказывается, подтверждается опытом, либо не становится Истиной. Истина, создаваемая исходя из философских, религиозных или иных концепций, порождаемых человеческой мыслью, не может быть априорной — она обязательно окажется в замкнутом пространстве её апологетов и не будет Истиной для остальных.

Истина, если её насильственно внедряют в сознание человека, не может стать для него Истиной.

Тот, кто не понимает воинственности своей Истины, распространяя её и свято веря в неё сам, прежде всего является не более, чем фанатиком, который именно в силу своего фанатизма предназначен нести в мир недоброе начало — разрушение всего, что не соответствует его Истине.

В этом смысле религиозный фанатизм — вещь куда менее опасная для психики человека, чем фанатизм «эзотерический», потому что проявления первого понятны, а второго — непредсказуемы. Именно поэтому, если тебя влечет в мир эзотерических знаний, повторюсь, первым делом надо подумать о собственной безопасности.

Несколько правил собственной техники безопасности:

1. Если ты чувствуешь, если тебе кажется, что от новых знаний «едет крыша» — остановись.

2. Если тебе предлагают отречься, отказаться от того, что дорого, во имя чего то Высокого — подумай.

3. Если тебе говорят, что это Истина — не верь на слово.

4. Если зачеркивают твоё Я, оставляя Мы, — посмотри со стороны.

5. Если есть иерархия уровней «продвинутости» на Пути — уйди в сторону.

6. Если в отношения с близкими вошло непонимание — реши, что важнее.

7. Если тебе говорят «так надо» — учись распознавать манипуляцию.

изучению изменённых состояний сознания, автор и создатель многочисленных тренингов. Принимал участие в разработке федеральных законов «О тоталитарно деструктивных сектах»

Мастер школы «Себе и людям», соавтор двух книг и автор двух книг посвященных системе М.С. Норбекова. Оператор исследователь в области малых и сверхмалых полей и взаимо действий. Геосенсорик. Бессменный автор и главный режиссер фильмов тренингов по итогам поездок по энергетически и информационно насыщенным местам. Член Балтийской Педагогической академии.

Элементарные существа обычно привязаны к месту обитания. В силу некоторых событий, например, изменения климата, вмешательства человека, у них теряется связь с водоёмом, с местностью, с курганом, местом, где было давно забытое святилище, со жрицами которого оно было связано… Да и мало ли чего ещё! Если описывать то, что на этих местах бывает, то получится фэнтези, интересная, но мало на что годная, в прикладном плане.

Но основное, я опишу. Главное для нас то, что с ними можно общаться и попросить их осчастливить своим присутствием вас, свой дом или жилище детей, альпинарий на даче, серёжки или перстенёк. В качестве материального носителя может быть использован любой камешек. Метод такого «переселения» аналогичен с процессом переноса домового, только приглашать стоит иными словами, но внутреннее уважение, обязательно.

Тел.: (921) 745 79 68, ( 921) 444 www.osoznavanie.ru e mail: KBVB@yandex.ru единственному из живых — дана возможность совершенствования. Само слово «несовершенный» относится к нему. Уже содержит в себе признание за ним способ ностей и возможностей к восхождению».

Запихни крокодила, пережившего динозавров, в Аральское озеро или в воды Сыр Дарьи, и он быстро сдохнет. Человек способен существовать, жить и трудиться от Туры до Огненной Земли, от болот Конго до Сахары! Зверь или птица на такое не способны.

Они — уже совершенство в заданных параметрах, и всем им прогресса удаётся избегать.

Когда вопрос о существовании человека как биологического вида стоял под вопросом, когда всё человечество шло по лезвию бритвы, а по её сторонам было небытиё, тогда магия была инструментом выживания. Ей оказалось под силу убедить человека в его собственной исключительности, ощутить идею господства над природой, хотя природа, погода и сама жизнь доказывали совершенно иное. Магия упростила, объяснила и сделала мир понятным. Магия ввела правила «игры» с себе подобными и с окружающим миром. Она выделила, ограничила и разграничила массу вещей и понятий, поддержала оптимизм, поддержала веру в победу надежды над отчаянием.

Магию стараются периодически забыть, изгнать, сжечь, изъять из употребления, и так же регулярно её общество востребует.

Я скажу ересь, но в принципе, все действия человека во все времена — магичны по сути. До сих, благословенных пор, человек, как вид, занят выживанием — изменился всего лишь используемый набор «магических» приёмов и ритуалов. Нет принципиальной разницы между ритуалом инициации, признания мальчика мужчиной, и ритуалом принесения воинской присяги. В обоих случаях ответственность их перед обществом сразу же, после обряда становится совершенно иной. Это же относится и к проблеме «слова записанного», и к проведению границ между ночью и днём, между странами и внутренним и внешним у человека… Магия, если её не рассматривать, как бабушкины обряды и набор заговоров, выполняет следующие функции:

образует смыслы в труде, общении и в жизни;

создаёт понятия и помогает разграничить их между собой;

обеспечивает уверенность в ситуациях неопределённости;

создаёт систему иерархии и взаимоотношений;

организует коллектив, не даёт ему распасться на массу мелких честолюбий;

даёт чувство единства с миром, в том числе даёт ощущение доверия к миру;

создаёт правила, язык взаимоотношений, структурирует внешние признаки, то, что именуется «дресс код»;

создаёт сферу приложения духовных и физических сил… Традиционно магия представляет собой систему различных ритуалов, направ ленных на использование тайных и сверхъестественных сил для достижения практичес ких целей. Я привёл научное определение магии. Но лучше рассмотреть её с точки зрения того, что она давала человечеству. Она:

обеспечивала уверенность в ситуациях неопределённости, когда надо верить и надеяться;

создавала ритуалы чётких взаимоотношений, в том числе вежливость;

организовывала коллектив для совместных действий праздников, строительства, снятия внутренней напряжённости у прайдя/племени;

давала чувство единения с миром, в том числе ощущения того, что человек — не пасынок, а любимое дитя;

создала общий язык, в том числе организовывала создание каких то этносов;

структурировала социальное строение общества;

являлась сферой приложения духовных практик и новаций в области выделения человеческого из зверя.

Истории Странников Магия принципиально отличается от религии и мантики. Основа магии кроется в практическом использовании неких действий, которые, по идее, должны привести мага/чародея к результату. Любой ценой. Почему? Потому как от мага зависит выживание рода, следовательно, любые жертвы оправданы. Магия великолепно использует систему символов, мало понятную посторонним, для своего племени. Это эзотерический, язык*, применяемый в практике труда, духовной жизни и в общении.

Магии, оказалось под силу провести зарождающееся человечество по линии жизни, убедить его в том, что он — исключение, внушить ему идею господства над природой, в то время, когда вся жизнь доказывала обратное. Она упростила, объяснила, сделала предсказуемым мир и ввела его в какие то рамки. Магия явилась реализацией человеческого оптимизма, поддержала веру в себя и помогла одержать победу над отчаянием. Именно она «очистила человека от страха перед жизнью».

Религия, отчасти использует приёмы ритуальной магии, но в них и у неё совершенно иные цели и смыслы. В ней ритуалы и система символов служат тому, чтобы человек выявил в себе образ и подобие Его. Если в родоплеменных верованиях боги были образом и подобием человека, правда с гипертрофированными человеческими качествами, то в религии, уже человек является образом и подобием Бога.

Прочувствуйте разницу. Там — они образ человека, а здесь, человек подобие Его.

Магия, более всего, служит целям тела, а религия — целям души.

Колдун/шаман, для племени — носитель идеи, источник надежды и опора тогда, когда никто, даже самый сильный член племени или даже отряд охотников ничего не могут сделать. Он берёт на себя роль посредника во взаимоотношениях человека с миром природы. Для того чтобы более эффективно помогать племени, он сам!

проводил над собой обряды, обычно сопровождающиеся мучениями физического тела, для того чтобы получить возможность подняться на более «высокий сук» Мирового дерева. Они уходили в лес, подвешивали себя на дереве за кожу, их ели поедом мошка, комары, оводы, жара/мороз, жажда, голод. За счёт мучений и лишений, маги приобре тали новые качества, которые двигали их вверх по эволюционной лестнице, для того чтобы племя выживало и жило!

Образно говоря, они были готовы для этой цели «бросить под танк» кого угодно, и даже самого себя. Так что те, кто ратует за возрождение этих традиций, очень сильно рискуют. Регресс всегда чреват неприятными последствиями.

Сущность магии обнаруживается в её соседстве с наукой и практикой повседневной жизни. Там, где практика сомневается или не знает, как правильно поступать, а наука не может предоставить объяснений, всегда находится место для неё.

Главное — следующее. Магия, образно говоря, представляет собой костерок, который разжёг человек, чтобы иметь возможность всегда приготовить себе суп или поджарить кусок мяса, высушить грибы, травы или носки. Не более того.

Если вы решили, что ваша психика готова к упражнению, будем учиться входить в рабочее состояние, то есть быстро достигать определённого внутреннего состояния, в котором обычно можно сделать что то для себя полезное. Начинаем с дыхания.

* Страница из журнала по современной экспериментальной физике покажется несведущему столь же таинственной, как и тибетская мандала. Но и та и другая содержат записи о попытке проникновения в тайны природы».

Дыхание, это единственная подсознательная функция, которая доступна контролю со стороны сознания. Благодаря управляемому дыханию активизируется работа сосудистой системы и включаются в работу капилляры — мелкие сосудики, это не что иное, как гимнастика для сосудов. В этом упражнении вы берёте под контроль некоторые процессы в организме и фиксировано ощущаете их в разных частях тела. Вы этим умеете заниматься в условиях стресса. Чем, этим?.. А вы что подумали?.. Правильно, и про это тоже организм думает.

Мы дышим через нос в одной трети случаев, в остальном — через поры на коже.

Так что наше тело нет нужды чему то учить, оно будет вспоминать то, что забыло.

Вы только берёте под контроль неуправляемые ранее процессы и становитесь хозяином в своём теле. Главное — доверять своему организму, а он не подведёт. Вдох — выдох.

Вдох — прохлада, рефлекторно, неосознанно — сосуды сужаются. Выдох — тепло, сосуды расширяются. Это и есть массаж сосудов.

Примите удобную позу, лучше всего сидя, можно на стуле, «поза лотоса» не обяз ательна. Спина прямая, руки на коленях, ноги полусогнуты, но не «нога на ногу». Мышцы расслаблены. Для этого мышцы поочередно сначала напрягаете, а затем расслабляете:

бёдра, голени, предплечья, плечи, спина, плечевой пояс, мышцы лица, глазных яблок.

Фиксировано расслабьте веки и мышцы лица лба.

Язык должен быть в полуподвешенном состоянии, не касаться стенок полости рта.

Самый лучший способ убрать напряжение — это улыбка, лёгкая, еле уловимая, как у Будды на изваяниях на Цейлоне. Просто улыбнитесь уголками губ. Зафиксируйте эту улыбку, всё внимание на неё, и напряжение исчезнет само собой. Теперь всегда, когда будете чувствовать внутреннее напряжение, улыбнитесь — действует безотказно.

Развивайте полезную привычку смотреть на мир с улыбкой.

Представьте себе, что перед закрытыми глазами темнота, как в выключенном телевизоре тёмный, погасший экран, и вы на него смотрите. А теперь мысленно отведите глаза от телевизора и поверните их зрачками внутрь — внутрь себя. Пусть внутренний взгляд «погуляет» по телу. Пройдёт по рукам, по ногам… Фиксируйте, какие ощущения появляются в теле. «Погуляв» по телу, снова поверните глаза зрачками наружу, на во ображаемый экран телевизора перед вами. Иногда это называют «ментальный экран».

Мудрец XII века описал: «Это так близко, что когда вы открываете глаза, то это пер вым бросается вам в глаза;

но когда вы закрываете глаза, то оно уже тут. Когда вы откры ваете рот, то говорите об этом;

а когда зарываете рот, это уже в вашем молчании. Но если вы это попытаетесь схватить умом, вы уже промахнулись на восемнадцать тысяч ли».

Когда будете готовы, можете открыть глаза. Вы вошли в состояние погруженности в себя. Почувствовали его? Именно так происходит тренировка навыка «брать на себя состояние», то есть — уметь моментально настраиваться на рабочее, собранное состояние.

Успех в деле зарядки любой «волшебной вещи»* зависит от того, насколько четко вы формулируете конечную цель и на сколько вы сконцентрированы на её достижение.

Когда внимание сконцентрировано на желании — успешно разрешить житейскую проблему, помочь при заболевании, создать или сохранить семью, получить крупную денежную сумму, организовать собственное дело, защититься от информационного или психологического воздействия, — то вы, при помощи зафиксированных в сознании состояний, притягиваете к себе из пространства те энергоинформационные структуры, которые «отвечают» за исполнения ваших желаний.

Фиксация внимания на ощущениях в теле при фиксации, к примеру, состояния абсолютной защищённости, потом поможет его воссоздать, вызвав в теле именно «то»

* Под «волшебной вещью» можно понимать и амулет, и талисман, и оберег, и просто камешек с побережья или любимый галстук.

Истории Странников ощущение и состояние. После этого его будет можно перенести на предмет. Можно мощным ментальным усилием, можно выдохом на него, как угодно, так как вы переносите на него состояние успеха, удачи, гармонии, абсолютной защиты и проч. Оно остается на предмете какое то время, и предмет обретает «волшебную» силу.

В процессе изготовления «волшебной веши» очень важно точное следование внутреннему пониманию смысла «магических» действий и «размахивания руками».

Помните? Это ключ к успеху. Он даёт возможность достичь необходимого состояния, в котором вы накладываете на предмет голограмму состояния. Предмет получает свойство резонатора — усилителя тех желаний, которые есть у вас или того, для кого он делался. Физика, что поделаешь.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 


Похожие материалы:

«УДК 984. 23 Знакомство ББК84 (2=Буря) А-54 15 мая 1999 года усилиями патриотов родного края и Постанов- лением правительства России на территории древнего Алханая создан национальный парк Алханай. Люди, уставшие от достижений Серия Рассказы о Родине (Нютагай тхэ) технократической и бюрократической цивилизации, должны время от времени возвращаться в природу и сотрудничать с ней, ибо циви лизация - отнимает, а природа - возвращает. Национальный парк Содбо Ешисамбуев Алханай располагает всем, что ...»

«ЧАСТНЫЕ МЕТОДИКИ АДАПТИВНОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Рекомендовано Государственным комитетом Российской Федерации по физической культуре и спорту в качестве учебного пособия для студентов высших и средних профессиональных учебных заведений, осуществляющих образовательную деятельность по специальностям 022500 - Физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии здоровья (адаптивная физическая культура) и 0323-Адаптивная физическая культура Отсканировал MAGn@t magmator@mail.ru 2007 Москва ...»

«Тихонова С. C. Я выбираю счастливую жизнь! //Крылов, СПб., 2009 ISBN: 978-5-9717-0719-6 FB2: Black Jack, 15 February 2009, version 1.0 UUID: 7db1e2aa-45ab-102c-b1cf-18f68bd48621 PDF: fb2pdf-j.20111230, 13.01.2012 Снежана Тихонова – Айыына Я выбираю счастливую жизнь! Формулы исполнения сокровенных желаний Вы держите в руках удивительный талисман Процветания, подаренный вам талантливым специалистом по фэн-шуй Снежаной Тихоновой – Айыыной. В этой уникальной книге вы найдете эффективные советы для ...»

«Я БЫЛ НИЩИМ СТАЛ БОГАТЫМ! Владимир ДОВГАНЬ совместно с Еленой Минилбаевой ИЗДАНИЕ ТРЕТЬЕ, ДОПОЛНЕННОЕ Владимир Довгань, Елена Минилбаева Я был нищим стал богатым М.: EDELSTAR, 2007. – 304 c. Сегодня в мире насчитывается семнадцать миллионов долларовых миллионе ров. Много это или мало? Мало! Потому что в этом списке нет твоего имени! В чем секрет богатства? И существует ли он? Да! Этот секрет есть! Хотите узнать его? Читайте уникальную историю жизни выдающегося изобретателя и предприни мателя, ...»

«ГОУ ВПО Красноярский государственный медицинский университет им. проф. В.Ф. Войно-Ясенецкого Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации Кафедра общественного здоровья и здравоохранения с курсом постдипломного образования. ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ учебное пособие для аудиторной работы студентов ФФМО по специальностям 060101 – Лечебное дело, 060103 – Педиатрия, 060105 – Стоматология Красноярск 2009 УДК 61(091) И 90 История медицины: учебное пособие для аудиторной работы ...»

«РУКОВОДСТВО ПО ПОДГОТОВКЕ РОДИТЕЛЕЙ К РОЖДЕНИЮ И ВОСПИТАНИЮ ЗДОРОВОГО РЕБЕНКА 10 ЗАНЯТИЙ ДЛЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ РОДИТЕЛЕЙ Рекомендовано представителем Министерства здравоохранения и социального развития России в Северо Западном федеральном округе Отделом по координации взаимодействия по вопросам здравоохранения в СЗФО К ЗДОРОВОЙ РОССИИ Санкт Петербург Фолиант 2004 УДК 613.9+618.2:37.01(075) Р 84 ПОДГОТОВКА К РОЖДЕНИЮ И ВОСПИТАНИЮ ЗДОРОВОГО РЕБЕНКА Р е ц е н з е н т ы: Суслова Г. А. зав. каф. ...»

«популярная медицина В. Н. Фокин В. Н. ФОКИН ПОЛНЫЙ КУРС МАССАЖА Учебное пособие 2 е издание, исправленное и дополненное ИЗДАТЕЛЬСКО Москва ТОРГОВЫЙ ДОМ 2004 УДК 615.8 ББК 53.54 Ф75 Фокин В. Н. Ф75 Полный курс массажа: Учебное пособие.— 2 е изд., испр. и доп. / В. Н. Фокин. — М.: ФАИР ПРЕСС, 2004. — 512 с: ил. — (Популярная медицина). ISBN 5 8183 0277 6 Новая книга В. Н. Фокина, создавшего свою школу оздоровительного и лечебного массажа, стала обобще нием его многолетнего труда в этой системе. ...»

«Хигир Борис Как зовут вашу собаку МК-Периодика, 2001 ISBN 5–94669–002–7 Spellcheck, оформление: ТаКир, 2008 Эта книга предназначена для самого широкого круга читателей, а особенно для тех, кто любит животных. Владельцам собак она поможет правильно выбрать кличку для своего воспитанника, а всем остальным – узнать много нового и необычного о породах собак и тайне собачьего имени. Собаководство – одно из древнейших занятий человека. На протяжении долгих тысячелетий человек и собака добывали себе ...»

«Муниципальное бюджетное учреждение культуры Лысьвенская библиотечная система Лысьвенское городское общество краеведов Лысьвенский краеведческий альманах Выпуск 5 Спортивные олимпы Лысьвы Лысьва Издательский дом 2014 ББК 75 С 73 Редактор и составитель: Н. М. Парфенов Технический редактор: Е. И. Завьялова Спортивные олимпы Лысьвы / ред.-сост. Н. М. Парфенов. – Лысьва : Издат. дом, 2014 . – 243 с. – (Лысьвенский краеведческий альманах. Вып. 5). В альманахе Спортивные олимпы Лысьвы собраны ...»

«Михаил Николаевич Щетинин Дыхательная гимнастика Стрельниковой Серия: Посоветуйте, доктор Издательство: Метафора, 2007 г. Мягкая обложка, 128 стр. ISBN 978-585407-032- 4Тираж: 15000 экз. LdGray О феномене так называемой парадоксальной дыхательной гимнастики А.Н. Стрельни- ковой известно далеко за пределами нашей страны. Ее результаты поистине удивитель- ны. С помощью нескольких несложных динамических дыхательных упражнений, часть которых выполняется при сжатии грудной клетки на вдохе, оказалось ...»

«АКАДЕМИЯ МЕДИЦИНСКИХ НАУК СССР СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТ МЕДИЦИНСКИХ ПРОБЛЕМ СЕВЕРА В.Ф. БАЗАРНЫЙ Зрение у детей ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ Ответственный редактор академик АМН СССР К. Р. Седов НОВОСИБИРСК Н А У К А СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ 1991 УДК 618.477 Зрение у детей: Проблемы развития / Базарный В.Ф.— Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1991.—140 с. ISBN 5—02—029233—8. В монографии впервые в отечественной и зарубежной литературе с позиций возрастной физиологии, целостности организма, единства его с ...»

«Лариса Б. Зимина Солнечные дети с синдромом Дауна Текст предоставлен правообладателем.Л. Б. Солнечные дети с синдромом Дауна: Эксмо; Москва; 2010 ISBN 978-5-699-44077-1 Аннотация Каждому родителю хочется, чтобы его ребенок был здоровым и умным. И этого возможно достичь даже детям с особыми потребностями. Главное – верить в своего ребенка и принимать его таким, какой он есть. Ну и всеми силами помогать ему развиваться. Наша книга написана для тех мам и пап, которые не опустили руки, узнав о ...»

«аньше вкусная и здоровая пища была доступна только богатым людям, а теперь — всем трудящимся. Анастас Микоян, эпиграф к Книге о вкусной и здоровой пище Александр Левинтов социально-поваренная книга из серии Небольшая Советская Энциклопедия Автор выражает благодарность друзьям и помощни- кам. Особая благодарность — ЗАО Тетра-Инвест, его президенту, Александру Янковичу, без которых эта книга не вышла бы в свет. Минск, Элайда, 1977 УДК 882-054.72-3 ББК 84(2Рос-Рус)6 Л 36 Серия основана в 1997 ...»

«Калюжнова Ирина Александровна Здоровье нервной системы Издательство: Вектор, 2005 2005г ISBN 5- -9684-0178-8 Вместо предисловия Все болезни от нервов! Так это или нет? Преувеличение или все же печальная реальность? И что же это за болезни такие, которые от нервов? Я позволю себе для наглядности привести один случай из моей лечебной практики. Я работаю в поликлинике, где, как вы знаете, кроме участковых врачей, ведут прием и врачи других специальностей – узкие специалисты. Это, к слову сказать, ...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВПО Российский государственный профессионально-педагогический университет Учреждение Российской академии образования Уральское отделение ПРОБЛЕМЫ КАЧЕСТВА ФИЗКУЛЬТУРНО-ОЗДОРОВИТЕЛЬНОЙ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕГАЮЩЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ Тезисы докладов 1-й Всероссийской научно-практической конференции с международным участием 28 апреля 2011, Екатеринбург Екатеринбург РГППУ 2011 УДК 378. 018 ББК Ч31. 055 я 431 П 78 Проблемы ...»

«ББК 56.9 ПРЕДИСЛОВИЕ П88 астольная книга по домашней медицине пораду- Использование текста и иллюстраций, в том числе фрагментов, ет как мужчину, которого заботит состояние сво- без разрешения правообладателя запрещается его здоровья (а таких мужчин, к счастью, стано и преследуется по закону. вится все больше), так и его спутницу жизни, посколь ку жены для большинства мужчин по-прежнему остаются главными целительницами. Медицинский справочник о мужском здоровье содержит советы по Пугачева Т.Н. ...»

«УДК 130.123.3 Б Б К 88.2 Р96 Перевод с английского Е. Мирошниченко Рэй Джэймс А. Законы Успеха Эффективные техники привлечения богат- ства, здоровья, любви, счастья / Перев. с англ. — М. О О О 1 Ьдательство София, 2007 —192 с. ISBN 978-5-91250-427-3 Джеймс Рэй дает все инструменты, необходимые нам для достижения личных целей, Это лучшая книга об ис- кусстве успеха, какую мне довелось прочесть, — лучшая! — т и п и ч н ы е о т з ы в ы знаменитых и успешных лкщей о книге, которую вы держите в ...»

«Г. П. Малахов Закаливание и водолечение Серия: Рецепты здоровья Издательство: Сталкер, 2007 г. Мягкая обложка, 176 стр. ISBN 966-696-280-2 Тираж: 10000 экз. Формат: 84x108/32 От издателя Книга известного автора Г.П.Малахова поможет вам самостоятельно ориентироваться в огромном количестве закаливающих процедур и подобрать те, которые вам подойдут по степени выносливости. ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1. Механизмы закаливания Способы закаливания организма человека Воздействие холода на организм ...»

«МИНИСТЕРСТВО СПОРТА, ТУРИЗМА И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВОЛГОГРАДСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Кафедра спортивного менеджмента и экономики М.П. БОНДАРЕНКО, М.П. ЛЯХ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ПРОЦЕССА ОРГАНИЗАЦИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ФИЗКУЛЬТУРНО-ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫХ КЛУБОВ ВОЛГОГРАДА Монография Волгоград - 2012 УДК 796.072.2 ББК 75.4(2) Б81 Рецензенты: Зубарев Юрий Александрович; д. п. ...»






 
© 2013 www.seluk.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.